光武得知以後很是哀憐，命令王忠將靈柩送到洛陽，賜給靠近城的地方作爲墳地，贈送一千斛糧食、五百匹絲帛作爲助喪用的禮物，任命他的三個兒子爲郎中。。，。、又省水衡屬官令、長、丞、尉二十余人。。。、章和二年，他接替任隗擔任光祿勳，在任上去世，皇帝賜給他墳地，陪葬在光代皇帝的陵墓旁。。，。臣以頑驽，器非其疇，屍祿負乘，夕惕若厲。。，。南得鍾存以廣其衆，北阻大河因以爲固，又有西海魚鹽之利，緣山濱水，以廣田蓄，故能強大，常雄諸種，恃其權勇，招誘羌胡。。，。四年六月戊戌日初一，日食，當時太陽運行至星宿二度處。。，。

至于佛教的神靈變化，起源于身毒，但雨漢記述四方情況的書沒有一本提到佛教。。，。自建武以來，羌人觸犯法律的人，經常從燒當種開始。。，。使用有功的人不如使用犯過錯誤的人，我情願以自己的身體來換取太守的性命。。，。順帝永建四年，于寞王放前殺死了拘彌王興，立他自己的兒子爲拘彌王，並且派使者向漢朝貢獻物品。。，。自燒當至滇良，世居河北大允谷，種小人貧。。，。

他上任後，根本不看文書，官府裏面長出了野草。。，。華佗對昊普說：“人體需要得到活動，只是不應當使身體遇于疲勞。。，。凡先合單紡爲一系，四系爲一扶，五扶爲一首，五首成一文，文采淳爲一圭。。，。閏月，南宮長秋、和歡殿後鈎盾、掖庭朔平署各火。。，。、

質帝本初元年五月，海水上漲淹沒樂安國、北海國，淹沒百姓及財産。。，。、）十六城，戶三萬一千五百二十三，口二十六萬七千二百五十三。。，。原二名在宮中，主管皇帝之玺以及虎符、竹符的一半。。，。、自太初元年至永平十一年，百七十一，當去分而不去，故令益有疏闊。。，。大月氏國有十萬戶，人口四十萬人，能當兵打仗的人有十多萬人。。，。

以前段頰是優秀的將領，他熟悉軍事，善于作戰，對西方羌人用兵，尚且打了十多年。。，。當斯之役，黔首隕于狼望之北，財幣縻于盧山之壑，府庫單竭，杼柚空虛，算至舟車，赀及六畜。。，。建安初，冀州牧袁紹與前將軍公孫瓒相持不決，蹋頓遣使詣紹求和親，遂遣兵助擊瓒，破之。。，。愛聖人就想讓聖人長命百歲，于是就不怕勞碌，共同來建造宮殿，上有房梁，下有屋檐，爲官殿遮風擋雨，目的是希望聖人長壽；尊敬聖人是想使聖人更有尊嚴，于是兢不怕辛苦，共同來制作車輛旌旗作爲標識，以此使聖人更有尊嚴。。，。；到舜流放四位凶頑之人的時候，將他們放逐到三危，就是河關西南的羌人地區，這裏在賜支河邊，一直到賜支河首，綿延千裏。。，。現在將起草的文稿一並呈上，說：“單于不忘漢的恩德，追懷念及先祖從前的盟約，打算和漢建立和親，爲的是輔助自身，安定國家，計策非常高明，我們對單于表示贊賞。。，。

所以《詩，小雅?頰弁》說“戴著圓頂弁冠”，說的就是這種情況。。，。桓帝時，劉梁被推薦爲孝廉，朝廷任命他爲北新城長。。，。漢興承秦，初用乙卯，至武帝元封，不與天合，乃會術士作《太初曆》，元以丁醜。。，。索盧放上前說道：“現在天下所以痛恨王氏，心裏歸順大漢的原因，實在是因爲朝政寬厚仁愛的緣故。。，。長房曾與人共行，見一書生黃巾被裘，無鞍騎馬，下而叩頭，長房曰：“還它馬，赦汝死罪。。，。

扶老攜幼投奔仁德，經曆了許多艱難險峻。。，。二十五年春，句骊侵犯右北平、漁陽、上谷、太原，但遼東太守祭肜用恩德信義招引句骊人，他們又都開塞通好。。，。、巴郡南郡蠻，本有五姓：巴氏、樊氏、瞫氏，相氏，鄭氏。。，。、

及至武帝，多所改作，然而奢廣，民用匮乏。。，。商議的人只考慮西域極其逼遠，救助西域花費很大，沒有想到前代的人苦心勤勞的用意。。，。臣請求殺了臣來換取歐陽歙的性命。。。

質樸和文飾交互變化，哀戚與恭敬互相依從。。，。二百七十六萬歲，尋之上行，複得庚申。。，。”帝于是遣使天竺，問佛道法，遂于中國圖畫形象焉。。，。帝欲大發兵，乃問益州計吏，考以征討方略。。，。後來告喪假的郎官回來了，將褲子還給主人，這件事纔弄清楚。。，。所以追趕別人的人，別人也追趕他，雖然有防備，怎麽可以疏忽呢！“光武領悟到話中的含義，回過頭對身邊的人說：“這是隱士。。，。！

丙午，地震，于是太後乃出巴，免爲庶人。。，。郭憲認爲天下疲憊不堪，不應該興師動衆。。，。皇帝進跪，臨羨道房戶，西向，手下贈，投鴻洞中，三。。，。後來的皇帝尊重先皇遺诏，都把神主存放在世祖廟中，積累多了就沒有分別了。。，。

爲渴者台統領，掌管谒者，皇帝出行，引導車駕。。，。明年，滇吾複降，林複奏其第一豪，與俱詣阙獻見。。，。