薛玄真的身形相貌象二十三四歲的樣子，神采奕奕，才智出衆，詞多考古，經常說到開元、麟德年間的事，有如親眼所見一樣。。，。、據明鈔本改）升高者，不上難而下易乎？"自是修習，經六七劫，乃證此身，回視委骸，積如山嶽。。，。？到了日期前往，果然找到了這個孤莊。。，。"後周宣帝的時候，孫思邈因爲王室發生了許多變故，就隱居到太白山裏。。，。"二人曰："前者雲在，旋言不在，何也？"答曰："大家君教我雲耳。。，。？克意一幅，繕劄稍嚴，而官位之中，竟箋一字。。，。

村民立刻跑去報告縣令，縣令親自率領和尚道士和官吏，一起打開她的房門，發現楊氏仍然在床上，只是覺得她面目光芒，有不同尋常的臉色。。，。其大要以心死可以身生，保精可以致神。。，。老虎如果來也是走到五裏地埋柱子的地方就不敢再往前走。。。

江南人呼輕薄之詞爲覆窠，其妻告曰："常言小處不要覆窠，而君須要覆窠之。。，。兼瓊乃易其衣而進，並奏許老翁之事。。，。你要能給他治好，一定能有厚報，請讓我寫封信給你推薦一下。。，。

中夜，有女子來對殷七七說："道者要讓這杜鵑花開嗎？"殷七七就問女子是什麽人，深夜到這裏來，女子說："我被上天所命，下界管理此花。。，。？（出《玄門靈妙記》）　　窦玄德是河南人，貞觀年間任都水使者，當時他五十七歲，奉命出使江西。。，。須臾，有大魚百許頭，亦各長一二尺，走水中。。，。修煉道術，就應該吃甘美的食物，穿輕柔華麗的衣服，懂得陰陽相通相變的道理，也完全可以作官，修道的人應該骨骼健壯，面色和體膚十分有光澤，雖年老而不衰弱，年歲越大見到的事越多。。，。及梁武帝革命，議國號未定，先生乃引諸谶記，定梁應運之符。。，。初僧飲酒，未入其直，及收具，于座下得錢二千。。，。

何見拒之深也？"又開門，納公弼及法師。。，。？若非屍解之例，死經太陰，暫過三官者，肉脫脈散，血沈灰爛，而五髒自生，骨如玉，七魄營侍，三魂守宅者，或三十年、二十年、十年、三年，當血肉再生，複質成形，必勝于昔日未死之容者，此名煉形。。，。、元藏幾善作詩，又好喝酒，在世俗中自在逍遙毫無拘束，十幾年間遊遍了長江以南的地區，人們不知道他到底是個什麽人。。，。'我沒蘭昌之時，具以白貴妃。。，。是年歸桐柏觀，與道流話得道之由。。，。

"這是先生在告誠當時的官宦大夫們都愛空談，不注重富國強兵，後來河南王侯景叛變，攻破建康把梁武帝圍困在台城最後餓死，這場"侯景之亂"，就驗證了真白先生那首詩中的預言。。，。道士笑曰："公垂在此耶！"言語若深交，而素未相識。。，。！

但當自保恬和，退身修道，稍遠囂競，必可延生。。，。他很驚奇，就去尋追，追到一叢枸杞下不見了。。，。

周太子晉學道上仙，有九十年資糧，留于山中。。，。禦覽卷９５３引《洞冥記》作"年未半，枝不汗"）'此木五千歲一濕，萬歲一枯也。。，。"于是對小童說："折一支燭夜花，倒給二位先生嘗嘗。。，。問刺史，則徐紳果死而趙昌替矣。。，。

天將暮，又無人家，欲宿林下，且懼狼虎。。，。"劉曰："余無他術，但冥心至道，不視聲利，靜處幽山，志希度世而已。。，。　　茅濛　　茅濛，字初成，鹹陽南關人也，即東卿司命君盈之高祖也。。，。

遙先有葛單衣及葛布巾，已五十余年未嘗著，此夜皆取著之。。，。法善顧舟人曰："爾可廣召宗侶，沿流十裏間，或蘆洲菼渚，有巨鱗在焉，爾可取之，當大獲其資矣。。，。忽見婦人從金城出，可長六尺，身衣錦繡上服紫绡裙，謂賊曰："汝非袁晃黨耶？何得至此？此器物須爾何與，辄敢取之！向見子，汝謂此爲狗乎？非也，是龍耳。。，。？！父母對他說："這個戲很熱鬧，親戚裏外的人都去，爲什麽唯獨你不去看呢？"張定回答說："恐怕尊長要去，兒不能去。。，。？"衣帶中解黑符以救之，良久遂活。。，。李筌有大將的才學膽略，曾著了《太白陰符》十，他也是個當宰相的人才，還著有《中台志》十。。，。

他又說：'這草房裏有黃精、百合、茯苓、薯蓣、棗、栗子、蘇子、蜂蜜等東西，你隨便吃。。，。、殷七七又請求種瓜釣魚，好像葛仙翁似的。。，。凡月余，其屍如生，曾無委壞之色，蓋餌靈藥所致。。，。