本注曰：掌宮外戒司非常水火之事。。。每當見到圖書中所載的古代帝王聖業，心中慚愧不已。。，。譯文：《周易》說：“《遁》卦論述以時退隱，其意義是很重大的。。，。世祖即位，爲大司空，建武二十七年，去“大”。。，。章帝章和元年，安息派使者貢獻獅子、符拔。。，。、公卿大臣和士人全都默不作聲，沒人敢發表意見。。，。

一種器物而能彙聚各種工匠的智慧和技巧的，車體現的最充分，所以萬物都按一定季節取用，造車的各種用材都是最好的。。，。玉仁愛不矜，雖貧賤厮養，必盡其心力，而醫療貴人，時或不愈。。，。大秦範圍有幾千裏，有四百多座城市。。，。操懷忿，而以其才名，不欲殺之。。，。靈帝末年，韓、減一並強盛，郡縣役能力制服他們，百姓苦于禍亂，不少人流亡到韓國。。，。、曹掾史的設置，則因事定員，各卿都是如此。。，。

後來他被司徒馮勤召爲屬吏，馮勤舉薦他爲孝廉，不久升爲博士。。，。天子行加冠禮，先加缁布進賢冠，然後加雀弁，此後加武弁，最後加通天冠。。，。郡縣置社稷，太守、令、長侍祠，牲用羊豕。。，。、

但路上有許多猛虎、獅子，攔阻爲害路上行人，如果不是一百多人，拿了兵器，就經常被野獸吃掉。。，。、回來以後，他禀告第五倫說：“我算來烏程縣長該死了，早在三十天，晚不過六十天。。，。這是從帝王的手上救回我的性命交還掌管命運的司命神，使幹枯的皮膚重新充含血液、枯死的骨頭重新覆蓋活肉，誠然是上面所說的遇上了仁愛而神奇的人，真正應該得到傳揚和記載。。，。、

王喬有神仙術，每月的初一和十五，他經常從縣裏到宮中朝拜。。，。順則上下有序，德薄者退，德盛者缛。。，。孝章建初元年，正月丁巳，太白在昴西一尺。。，。

還有一裏多地時，他就脫去官服，拿著鋤頭鋤草。。，。四年六月，漢兵起南陽，至昆陽。。，。結果常侍們人人要求辭去官職，並且各自召回在州郡做官的宗族親戚子弟。。，。匈奴留下來的部族還有十多萬個邑落，他們都自稱鮮卑人，鮮卑由此逐漸強盛。。，。然而編欣、李梵進一步認爲曆元所在的十一月應當是大月，想以此來調節弦望，使其出現在固定的日期裏，但是這樣做使得十九年裏得不到七個閏月．所推晦和朔的時刻也與實測不符。。，。、”病人受不了痛苦，一定要求除掉病根，華佗就給他治療，立刻就痊愈了，十年後果然死了。。，。

他們奏請廢棄宗誠的方法，使用張恂的方法。。，。五官、左右虎贲、羽林、五中郎將、羽林左右監皆冠鹖冠，紗縠單衣。。，。、羌人們見到爰韌沒有被火燒死，感到驚奇，以爲爰韌是神，都對他敬畏，事奉他，推舉他作爲酋豪。。，。當時，大將軍梁冀把持朝政，謀害桓帝寵愛的娶貴人的母親宣，又擅自處死議郎邴尊。。，。大海在東方；四渎中黃河在西方，濟水在北方，淮河在東方，長江在南方；別的山川分別在自己的方位，都在外側四圍壘土建房。。，。；

任座的高尚行爲，史魚的激勵節操，大概都不能超過他。。，。順帝之末，京都童謠曰：“直如弦，死道邊。。，。後黃巾賊起，郡縣饑荒，翊救給乏絕，盜其食者數百人。。，。

天子下诏書贊美張翕，爲他修建了祠堂。。，。始其國俗未有聞也，及施八條之約，使人知禁，遂乃邑無淫盜，門不夜扃，回頑薄之俗，就寬略之法，行數百千年，故東夷通以柔謹爲風，異乎三方者也。。，。時鍾離意爲瑕丘令，上書薦善行狀。。，。

乘理雖死而非亡，違義雖生而匪存。。，。使者認爲他有義就赦免了他，索盧放自此出名。。，。自以呼韓嫡長，次第當立，而侵奪失職，猜疑相背，數請兵將，歸掃北庭，策謀紛纭，無所不至。。，。永平元年，姑複夷複叛，益州刺史發兵討破之，斬其渠帥，傳首京師。。，。梁鴻沒有接受就離開了，後回到家鄉。。，。