杜暹剛閉上眼睛，就已經來到水底了。。，。石壁前只有幾寸大的一塊地方，劉法師與張公弼踮著腳才能站得下。。，。從此不知王煉師到什麽地方去了。。。後有人見知，便斬以獻公，公大喜，及至視之，乃一束茅，驗其屍，亦亡處所。。，。漢代初年，張良有一次遇見四五個小孩在道邊玩耍，一個小孩唱著一首童謠道："著青裙，入天門，揖金母（即西王母），拜木公（即神仙東王父）。。，。

晉代的葛洪在他的道學著作《抱樸子》中說過，如果人們夜晚不走路，怎麽會知道路上有走夜路的人呢？不成仙，怎麽能知道天下山林中有修道成仙的人呢？現在陰長生服了仙丹，就算他不升天，但他已有了仙氣，俗話說同聲相應同氣相求，物以類聚人以群分，陰長生自然而然地要和仙人相聚。。，。？申元之還往來于人間，自號田先生。。，。長著虎牙善于長嘯的，這是王母的使者，西方白虎神，不是王母的真形。。，。

"又一叟曰："仆饑矣，須龍根脯食之。。，。又有藥一丸，投水中，沈浮旋轉，任人指呼，變化隱顯。。，。（出《神仙傳》）　　薊子訓是齊人，青年時代曾在州、郡做過官，被舉薦爲孝廉，任命爲郎中。。，。、

高五娘最初還按照他的話做，但後來賣銀過多，被坊司告發。。，。蔡經也獲得了解蛻之道，像蟬蛻那樣，經常跟隨王君遊山海。。，。王賈小時候很聰明，不曾有什麽過錯，性情沈靜，話語很少。。，。守靈的人嚇得趴在地上好半天，再看棺材，蓋子已經裂開飛到空中，棺木中沒有屍體，只剩下子訓的一只鞋子。。，。

帝召問之，君年幾何？所得何術，而有異氣乎？"對曰："臣年已百三十八歲，亦無所得。。，。？明年複下第，東遊廣陵，胡商詣弇，以訪其寶。。，。肅宗幸靈武，诏授工部尚書禦史大夫。。，。忽有老人，持一器湯餅，來詣洞玄曰："吾是三山仙人，以汝得道，故來相取。。，。他所遊曆過的地方，或者是宮觀，或者是岩洞，他題了許多詩句。。，。

到了五更天，黑老起來，用手撫摸著韋丹的後背說："你起來，你起來。。，。"他們就一起去再看那座墳，發現棺中已空，只有衣服還在，好像蟬脫皮的樣子。。，。

白幽求記得其中有一首歌，歌詞說："鳳凰三十六，碧天高太清，元君夫人踢雲語，冷風飒飒吹鵝笙。。，。雲是東海中祖洲上不死之草，生瓊田中，一名養神芝，其葉似菰，生不叢，一株可活千人。。，。他問韋卿材說："從什麽地方到這裏？這不是俗世。。。？今天見到他以後，我很同情他的追求和向往。。，。而班行達則伺機等著偷看，又見慣了玉女投石采芝，時節都很准確。。，。

"家裏人留不住他，只好給他派一個仆人，帶上糧食來到山東登州的大海邊上，正好看見海邊有條空船就讓他上了船，把東西也放到船裏，張起船帆，隨著風就走了。。，。如此五年，愈加勤肅，夫人歎而謂之曰："汝真可教，必能得道者也。。，。于時郎中雷被，召與之戲，而被誤中遷，遷大怒，被怖，恐爲遷所殺，乃求擊匈奴以贖罪，安聞不聽。。，。"連翹至今還在，兩肋相合，形體枯幹憔悴，什麽東西也不吃。。，。

等李筌回來，老婦已經不見了，見石頭上留著幾升麥飯。。，。知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。。，。他和房建談話，述說上清仙都和蓬萊方丈的靈驗奇異的事情，一一都象他親身經曆過一樣。。，。"說完馬上跳起身體在空中，逐漸微小，一會兒，進到木雕金銀阙內左側。。，。"如其言而備焉，書生即選聖地，自晨穿井，至夕見水，士平眼疾頓輕，及得新水洗目，即時明淨，平複如初，十年之疾，一旦豁然。。，。

長大後，在南海太守鮑靖手下做事，後來他說要去求仙學道，打算進锺山。。，。）暴橫，黃帝舉賢用能，誅強伐叛，以佐神農之理。。，。這時上元夫人笑著說："凡人來自充滿著五種惡濁的人世，必然貪酒好色，追名逐利，這在人間是習以爲常的事。。，。秦穆公專門爲他們建造了一座鳳凰台。。。飲食同常人，而獨居一室，不雜于衆。。，。安期自己說："從前與夫人遊安息國西海邊，吃的棗味道很美，這裏的棗很不及它。。，。

一日，忽見凡八兄之仆，攜筐筥而過其門。。，。當時正要修殿，那院中有一根幾丈長大方梁，直徑六七尺。。，。沒過多久，有一個客人經過郴州，到連山觀借宿，把馬拴在觀門前，馬糞把門前弄得很髒，觀主看見了就責備那個客人。。，。