以佛法推之，則皓也得非澄空之後身欤。。，。蔔人曰："此天符也，子孫其興乎。。，。"便從袖筒裏拿出幾丸藥叫他吞了下去。。。張氏很厭惡它，就敝開懷禱告說："鸠鳥，你來如是我的禍事，就飛上天花板，如是我的福事，就飛到我的懷裏。。，。因問獨居于此，得無虎豹之害乎？答曰："吾已能騰空上下，虎豹無奈何也。。，。？又同時兼有舍利，銀瓶放在那裏，並且封閉在深箱子中。。，。

後來考試及第，曆任州縣官吏，李生時常運用此方，但是所得甚微。。，。不一會兒，何七的魂靈踏著房門大聲哭泣說："我死是命裏該著，不必過多悲傷，我悲傷的是我再也見不到父親和母親了。。，。曾有家寺院因爲不防備火燭，佛殿遭了火災；還有一座寺院鍾樓遭了火災，全寺院收藏的經籍都被焚燒了，實在令人痛惜。。，。；（出《報應記》）　　任自信，是嘉州人，唐貞元十五年，曾前往湖南，常常念金剛經，潔白而沒有汙點。。，。

他便在金鎖潭岸邊搖動錫杖大聲詛咒潭水，潭水立即分開現出潭底，他將洗淨的瓶子口對准潭底，只見一只三寸左右長的泥鳅跳進了瓶子裏。。，。值龐勳構逆，豐沛間賊鋒四掠，曆陽麽（"麽"原作"曆"，據明抄本改。。，。其後倪生一子，無舌，人以爲牛之報也。。，。有司奏曰："有異人入境，自稱沙門，容服非恒。。，。佛法得以保全，主要靠了法琳的力爭。。，。從今以後，黎民百姓將無休止地遭受塗炭踐踏。。，。

請求進入裏面觀看，又不准進去。。，。那草的莖是黃色的，葉子是綠色的，那黃色的莖就好象金子，抽出的綠葉就好象是翡翠一樣。。，。將死，飲灰汁數斛，乃念佛坐，不複飲食，百姓日觀之，坐七日而死。。，。人關在幕布後面，各種樂器齊備，讓全城百姓土庶等人觀看三天。。，。以力償債向了，汝複何苦敦逼如是！"信聞之，驚愕流涕，不能自勝。。，。！"便衣帶頭出一合許散，與服之，病即差。。，。

仁壽縣主簿歐陽衎愍其衰老，常延待之，三伏間患腹疾，臥于歐陽舍，逾月不食。。，。回到家後見婆婆還活著，他們說起過去的事，拿出衫子來對證，哽咽著對哭起來。。，。裴寬召見金師問這件事，金師說："官職雖然改了，服飾不改，但你的甥侄將各自分散。。，。

選司回奏說："奉聖旨授給他這個官。。。後來他舍家去當和尚，住在太原凝定寺。。，。其日，合寺聞絲竹聲，竟無樂人入寺。。，。（出《還冤記》）　　高平金鄉縣的張超，以前和同縣的翟願不和。。，。

更若殺之，當墮大地獄，無出期也。。，。行四十五裏，至深谷間，此蛇自以其首叩石而死矣。。，。當時新制的紅棒，棒頭直徑幾寸，用筋漆固定的，立在地上不倒，打了五六棒就應當死了。。，。泗州狀言：有女僧二人，至普光寺，將祈禮者，睢盱顧視，如病風狂，雲："後二年，國有變亂，此寺大聖和尚，當履寶位。。，。"未行數裏，下橋，會有負巨竹束者，擲之于地，正當馬前，驚走入隘巷中。。，。"泰問人生何以爲樂，主者言："唯奉佛弟子，精進不犯禁戒爲樂耳。。，。

"唐宣家大中初年，佛教複興，谏公又回到洛陽故居。。，。長慶中，有頭陀悟空，常裹糧持錫，夜入山林，越屍侵虎，初無所懼。。，。來到了一個曲折隱秘的小巷，婢女指著一個破舊的房子說："這裏就是。。，。

這天夜裏，他在殿堂內自己位子上端坐入定。。，。俄見一丈夫，身長衣短，後卓衣負囊仗劍自空舍中出，既而倚劍揚言曰："我盜也，爾豈非盜乎？"鄭生曰："吾家于鞏雒之郊，向者獨驅田間，適遇大風雨，迷而失道，故匿身于此。。，。？村中有個叫程靈銑的人，卓越不受約束，勇敢又善于射箭。。，。當時天地諸神都以威靈相助，康僧會法師在三七那一天，便感召得到了佛祖遺骨舍利。。，。"中書著作郎王度奏道："爲王者祭祀天地，供奉門神，自古如此，但據祀典記載，祭祀都有固定的禮儀。。，。妾以賤品，十五余年，訴諸嶽渎，怨氣上達，聞于帝庭。。，。

帝照面，其鏡中影人語曰："即作天子。。，。法朗等下拜瞻禮，見有二僧，各居其旁。。，。翟願哥哥的兒子叫銅烏，這天帶著弓和箭，並攜著酒等禮品，在山上贈給張超，二人在山上吃喝完畢。。，。魏青龍年，忽如雷震，聞聲百余裏。。，。如今沙門甚衆，其中或有犯法作亂而逃避刑役之徒，多非真心奉佛之人。。，。經過了一宿才到豐州界，回到家裏。。，。

過了三十年，隋朝皇帝路過並州，見到這座寺廟，心中恍惚回憶起了什麽，好像這是他過去修行的地方，于是頂禮膜拜，恭敬得無所不至。。，。循澗南行，可五六十裏，天漸曉，去賊已遠，得官路，遂還家。。，。光庭氣憤地說："既然知道，可以說說嗎？"遊秦說："這事可以記下來，不能說出來。。，。？過了好久，就聽見有人應道："屋裏有貴人，不可以上前，應當從後門進去。。，。人人皆有所請，而子獨不言何也？"思明曰："夫人生死有命，富貴關天。。，。？正趕上皇帝避亂而遷，他隨著到了岐隴。。，。