至于佛教的神靈變化，起源于身毒，但雨漢記述四方情況的書沒有一本提到佛教。。，。皇帝發怒，對樊英說：“朕可以讓你活，也可以殺掉你；能使你顯貴，也可使休低賤；能使你富足，也能使你貧困。。，。；裴遵將情況報告朝廷，皇帝同意了。。，。從此禮制大亂，到處發生戰爭；上下都沒有法可遵循，諸侯和陪臣，不過是柱上方木和梁上短柱一類小材。。，。；

這時候，義渠、大荔最爲強大，修築了幾十座城邑，都自稱王。。，。、紫宮，天子之宮，彗加其藩，除宮之象。。，。所以單于被孤立，抱頭鼠竄，逃往遠方躲藏。。，。光和二年，萬年公乘王漢上《月食注》。。，。

當今的曆法不能在古代有效地行用，古代的曆術也不能在當今有效行用。。，。王莽末年，衆賊寇進入汝陽城，周嘉跟隨太守何敞討伐賊人，何敞被流箭射中，郡兵逃跑，賊寇圍了幾十層，鋒利的刀刃交錯密集，周嘉于是護衛何敞，用身體擋著他。。，。另有幾十個小國，每個國家都設有國王。。，。

另一種說法是．在此之前，恭懷梁皇後未按禮儀舉行葬禮，實太後去世後，纔改葬梁後，埋葬于西陵，征召梁後兄弟三人都封爲列侯，官位特進，賞賜財物累計幹金。。，。肅宗募發越巂、益州、永昌夷漢九千人討之。。。、陳蹇覺得奇怪，就間樊英，樊英說：“妻是齊的意思，妻子與丈夫一同供奉祭祀，據禮沒有不答按的。。，。一夜二日，皆謂已死，發船視之，就方張眼大罵曰：“何不益火，而使滅絕！”又複燒地，以大針刺指爪中，使以把土，爪悉{惰土}落。。，。！

雙重車辋，車輪沒有文飾，交錯的龍形環繞在其上。。，。初，武帝以衛青數征伐有功，以爲大將軍，欲尊寵之。。，。他們說這樣的年數是滿足實際情況的，但實際上這樣一來，首先違背了《幹鑿度》、《元命苞》中的說法，萁次使得獲麟之歲不在哀公十四年，最後使得《命曆序》中獲麟之歲到漢元年有四部年數的說法不能滿足，更與各種曆史資料的年代記載不相符合。。，。、

〖祁〗〖慮虒〗〖陽邑〗有箕城。。。今宜施用誠術，棄放恂術，史官課之，後有效驗，乃行其法，以審術數，以順改易。。，。光武暫且要他回官署，役來得及調任他就去世了。。，。昭帝時，烏桓逐漸強盛，就掘開了匈奴單于的墳墓，以報複對冒頓的仇恨。。，。匈奴在漢興旺時期強盛，西羌在中興時期凶猛。。，。費長房于是想學道術，但又考慮家裏人擔憂。。，。

于是候凫至，舉羅張之，但得一只舄焉。。，。公和列侯乘坐的安車，有朱色花紋的車輪，較上畫倚鹿形，轼士畫伏熊形，黑缯車蓋，黑色車轎，右側有骈馬。。，。以赤道儀，日冬至去極俱一百一十五度。。，。日逐王等八十一部降，凡三十余萬人。。，。丞平十八年六月己末日，彗星出現在張宿，長三尺，轉而行進到郎將，向南進入太微垣，彗星所經天區都屬張宿範圍。。，。