”因此將黨人傳訊到黃門北寺監獄拷問，黨人開始被禁锢不得做官與交往。。，。諸國邑各以一人主祭天神，號爲“天君”。。，。車師前部向西通往焉耆北道，後部向西通往烏孫。。，。此二家常挾其術，庶幾施行，每有訟者，百寮會議，群儒騁思，論之有方，益于多聞識之，故詳錄焉。。，。所著詩、賦、銘、诔、頌、《七歎》、《哀典》，凡二十八篇。。，。、自以呼韓嫡長，次第當立，而侵奪失職，猜疑相背，數請兵將，歸掃北庭，策謀紛纭，無所不至。。，。

恭學義精明，教授常數百人，州郡請召不應。。，。後操出近郊，士大夫從者百許人，慈乃爲赍酒一升，脯一斤，手自斟酌，百官莫不醉飽。。，。本無慚愧啊獨立于世，希望他州啊崇尚才德。。，。

本注曰：郎中令掌王大夫、郎中宿衛，官如光祿勳。。，。、如果應付的措施不得當，朝政不加改變，雞頭上長出冠，則災禍就將愈來愈大。。，。

時人謂之論曰：“避世牆東王君公。。。後王莽陵篡，猶動戎夷，續以更始之亂，方夏幅裂。。，。率厲兵馬，修障塞，降集群夷，甚得其和。。，。

若夫祐術開業，淳燿天光，重黎其上也。。，。他的確是國家的謀士，大漢的棟梁。。，。年始七十者，授之以王杖，餔之糜弱。。，。

後來劉歆對曆法鑽研極深，驗算了《春秋》中的記載，融會了《易經》中的原理，從《河圖帝覽嬉》、《雒書幹曜度》中推演出《九道法》的算法來，指出一百七十一年之間小于減少六十三分，一百四十四年歲星超越一次，這些算法的結果與天象符合，很少發生錯誤。。，。、板檐像這樣忠心有功，原沒有作惡的想法。。，。上衣下裳的玉佩具備各種圖案和色彩，天子刺繡而成，公侯九卿以下都是織成，陳留襄邑貢獻這種織品。。，。取象金火，革命創制，治曆明時，應天順民，湯、武其盛也。。，。、

實在奇怪陛下再次容忍這類妖孽臣子，不將他們全部消滅。。，。使用有功的人不如使用犯過錯誤的人，我情願以自己的身體來換取太守的性命。。，。後五日，诏收憲印绶，兄弟就國，逼迫皆自殺。。，。

耕地、播種、覆土完了，有司宣告躬耕完畢。。，。、讀來華麗而有法度，可以長期照知浮華而又文辭多余的文章。。，。建安初，荊州童謠曰：“八九年間始欲衰，至十三年無孑遺。。，。自中興之後，四夷來賓，雖時有乖畔，而使驿不絕，故國俗風土，可得略記。。，。錘皇既然多次殺害郡守，膽量和志意變得更大，能作戰的騎兵有幾萬人。。，。

諸車有矛戟，其飾幡斿旗幟皆五采，制度從《周禮》。。，。天子下诏書賜給他東園制作的棺木和二十萬錢。。。國君重用台府官員，這稱爲犯，陰氣侵犯陽氣，其旱情是萬物從根枯死，出現火災。。，。永甯元年，遼西鮮卑大人烏倫、其至鞬率衆詣鄧遵降，奉貢獻。。，。、

秋天，龐奮、馮柱與各郡的部隊攻打烏居戰，烏居戰的部衆投降，于是將烏居戰的部衆以及其它回來投降的二萬多人遷移到安定、北地居住。。，。、桓帝延熹中，幸竟陵，過雲夢，臨沔水，百姓莫不觀者，有老父獨耕不辍。。，。後難樓、蘇仆延率其部衆奉樓班爲單于，蹋頓爲王，然蹋頓猶秉計策。。，。、