進素知中官天下所疾，兼忿蹇碩圖己，及秉朝政，陰規誅之。。，。乞檻車征匡考核其事，則奸慝蹤緒，必可立得。。，。所以士有的遮目而隱于淵側，有的洗耳而棲于山中；有的耕種自養，有的食用果食而長久饑餓；有的多次聘請而不來，有的多次罷黜而不離去；有的冒著羞辱而求官職，有的望色而被舉；有的作爲役夫而被王公在夢中起用，有的作爲漁父而在大龜上顯出先兆。。，。；問其城郭大小，皆言“倚漢與依天等”。。，。

等到任方被逮捕，被囚在洛陽，單匡考慮楊秉會深查此事，便密令任方等越獄逃走。。，。”荀谌問道：“面臨危難出奇制勝，智謀勇氣遠遠超出常人，這方面您比起袁紹來又怎麽樣？”韓馥說：“我不如他。。，。？唉!不知來世聖人挽救這種情形，將采用什麽樣的方法?又不知上天如果使此氣數完結，又想到何處去呢?《損益篇》：行爲對時事有利，制度對事物方便，這樣的事情可以去做。。，。誠遂欲枕山棲谷，擬亦巢、由，斯則可矣；若當輔政濟民，今其時也。。，。；、至于輕弱薄劣，猶昆蟲之相齧，適足還害其身，誠無所至也。。，。

皇甫嵩的侄子皇甫郦當時也在軍隊裏，勸皇甫嵩說：“本朝政治混亂，天下遭難，能安定天下的，只有大人和董卓了。。，。又以天子名義在襄平城南設立土壇婵場，在城郊祭祀天地。。，。布屯沛城外，遣人招備，並請靈等與共飨飲。。，。”乃收廷掾考問，具服“不殺人，取道邊死人。。，。

冀州的許多城邑背叛袁紹，袁紹又忙著攻打平定這些城邑。。，。若棄其境域，徙其人庶，安土重遷，必生異志。。，。他常以典籍爲業，沒有顱得上求職做官之事。。，。”锺離意任職五年，用仁愛利益進行教化，百姓都很富裕。。，。聖明美好的功業，沒有再超過這些的了。。，。

七年，帝遂廢太子慶而立皇太子肇。。，。”于是大會賓客三百多人，媳婦坐在當中，捋起袖子敷說了黃允十五件隱藏起來的醜惡事，說完後，登車而去。。，。蒯越、韓嵩及東曹掾傅巽等說琮歸降。。。、又西平王羨等六王，皆妻子成家，官屬備具，當早就蕃國，爲子孫基阯。。，。顯宗時，被征召到蘭台，拜爲校書郎。。，。六世祖張良，在高帝時爵太子少傅，被封焉留侯。。，。

越騎校尉汝南伍孚忿卓凶毒，志手刃之，乃朝服懷佩刀以見卓。。，。現在曹宗只焉從前的失敗感到羞恥，想對匈奴報仇，而不重溫過去出兵的事情，沒有考慮當時的情況。。，。議論的人都說：“旱災的起因，都是因爲改變了律法。。，。渾元初基，靈軌未紀，吉凶紛錯，人用朣朦。。，。

相去步武，而趨舍異規，其爲怆恨，胡可勝言！前日不遺，比辱雅況，述敘禍福，公私切至。。，。！正趕上北鄉侯去世，孫程立濟陰王，也就是順帝。。，。

所以能夠同心合力，憂心憐惜百姓的苦痛，擁有得到華夏之地，最終確定帝位，都是出自謀臣的力量。。，。察其定舉措，立言策，崇明王略，以急國艱，豈雲因亂假義，以就違正之謀乎？誠仁爲己任，期纾民于倉卒也。。，。？時诏書下舉鈎黨，郡國所奏相連及者多至數百，唯弼獨無所上。。，。然公卿大臣數有直言者，忠貞也；阿谀苟容者，佞邪也。。，。；

經說：‘天地違背，衆物就會遭受夭折和傷害。。，。匡導既申，狂僣屢革，資《同人》之先號，得北叟之後福。。，。所以聖人掌權執政，隨情形定制度，步驟之差別，各有緣由。。，。今諸閻新誅，太皇幽在離宮，若悲愁生疾，一旦不虞，主上將何以令于天下？如從禅議，後世歸咎明公。。，。？終兄鳳爲郡吏，太守廉範爲州所考，遣鳳侯終，終爲範遊說，坐徙北地。。，。

後來張儉事件發生，朝廷搜捕黨人，鄰居對李膺說：“應當逃走了。。，。蕃上疏駁之曰：“昔高祖創業，萬邦息肩，撫養百姓，同之赤子。。，。奸惡陰險追求權勢之人，實在不可以去親近他們。。，。論點切中要害，言論動聽且確切，當時的人們都稱贊他。。，。

歎三公之我所辜負兮，便以天威逼迫我。。，。又即位以來，十有余年，聖嗣未立，群下繼望。。，。”于是將劉陶逮捕，收押在黃門北寺獄中，拷問追查一天比一天急迫。。，。偷別人的財物被稱爲盜，何況偷天官用以滿足自己的要求呢!侵犯他人之罪，必定加以誅罰，何況是違背上天，能沒有災禍嗎?五代之臣，依照正確的禮制侍奉國君，恩澤涉及草木，仁愛遍及各處，因此福運流傳，延續百世。。，。而令倉庫單于豺狼之口，功業無铢兩之效，皆由將帥不忠，聚奸所致。。，。