憫悼《三墳》已經荒廢，惋惜《八索》役人攻讀。。，。又上奏除去宮刑；解除髒吏三世受禁锢的律條；因發瘋而殺人，得以減輕重罰論處；母子兄弟相互替代去死，可以同意，赦免被替代的人。。，。；逭絕不是倡明法制嚴肅政紀所應爲的，更不足以養育民衆焉民興利。。，。始見河南尹李膺，膺大奇之，遂相友善，于是名震京師。。，。卓乃悅，以公業爲將軍，使統諸軍討擊關東。。，。

段頰親自率領步騎兵從水道上進攻，羌人退走，于是跟張恺等人從東山西山兩邊發兵進攻擊敗賊人，羌人再次潰敗逃散。。，。拜騎都尉，上書辭謝曰：“仍受厚恩，無以報效。。，。我聽說衛尉馬廖用三千匹布，城門校尉防用三百萬錢，私下瞻養三輔官紳，不管認識或不認識的，都統統給與。。，。馬融自殺沒死，遇到赦免回京，再次被任命爲議郎，又在束觀著書立說，因疾病辭去官職。。，。

弘因大言激勵虞曰：“諸言當還生口者，皆爲不忠。。，。羌以爲矢力弱，不能至，並兵急攻。。，。

建初元年，大旱谷貴，終以爲廣陵、楚、淮陽、濟南之獄，徙者萬數，又遠屯絕域，吏民怨曠，乃上疏曰：臣聞“善善及子孫，惡惡止其身”，百王常典，不易之道也。。，。、儉遂破覽冢宅，藉沒資財，具言罪狀。。，。诏命濟南、東海二王都來參加葬禮。。。、或問汝南範滂曰：“郭林宗何如人？”滂曰：“隱不違親，貞不絕俗，天子不得臣，諸侯不得友，吾不知其它。。，。？”皇甫嵩說：“不遵王命固然有罪，自做主張隨意誅殺也有責任啊。。，。子爰骥，任白馬令，也被稱爲有德之士。。，。

上帝宴飨，五位時序；誰其配之，世祖光武。。，。；臻及弟蒸鄉侯儉並有笃行，母卒，皆吐血毀{此目}。。，。

我今天如此說，的確是想要上忠于陛下，下保全太後家族，纔承受審察。。，。韓遂、馬超之亂時，關西百姓投奔張魯的有幾萬家。。，。、

第三件事：得到有才能的人的途徑，並非只有一條，有的人因爲品德顯著，有的人因爲言論揚名。。，。種聶對答有條理，田歆十分欣賞他，召任主簿，于是舉他爲孝廉，受太尉府征辟，舉高第。。，。今逾年無幾，大禮未終，卒然中改，兄弟專朝。。，。

說來這失禮之源，不就起自上層嗎？古代大喪，三年不呼其門，這纔是厚風俗、笃人倫、成孝敬的根本所在啊。。，。？、虞翔估計賊兵該撤了，于是暗中派五百多人埋伏在淺水之中，在賊兵逃亡路上等待。。，。登高而不害怕的，是一無所有的人；不坐在屋檐下而怕瓦片砸傷自己的是擁有千斤金的人。。，。；興平元年，曹操向東攻打陶謙，派將領武陽人陳宮駐守柬郡。。，。

把張儉和檀彬、褚鳳、張肅、薛蘭、馮禧、魏玄、徐幹稱爲“八俊”，田林、張隱、劉表、薛郁、王訪、劉祗、宣靖、公緒恭稱爲“八顧”，朱楷、田盤、疎耽、薛敦、宋布、唐龍、嬴咨、宣襃稱爲“八及”，刻石結盟，共同結成私黨，張儉是頭領。。，。、規素悉羌事，志自奮效，乃上疏曰：自臣受任，志竭愚鈍，實賴兖州刺史牽颢之清猛，中郎將宗資之信義，得承節度，幸無咎譽。。，。現在冀州強大充實，但韓馥才能平庸，可暗中約公孫瓒率領軍隊南下，韓馥得知後必然害怕恐懼。。，。此二王者，雖有聖德，假使時無失道之過，無由逼而取也。。，。會梁冀誅，寔以故吏免官，禁锢數年。。，。