守屍吏然火置卓臍中，光明達曙，如是積日。。，。不久又挑選他們的父兄子弟，封待他們同樣十分優厚。。，。因爲谏诤與人不和，交回印符辭官離去。。，。其以手迹賜方國者，皆一劄十行，細書成文。。，。

景以宮廟已立，恐人情疑惑，會時有神雀諸瑞，乃作《金人論》，頌洛邑之美，天人之符，文有可采。。，。又，舊例朝廷三府選用令史，光祿寺試用尚書郎，這時也都變成皇上直接特命，不再有選用試用之說。。，。不此之罪而彼之疑，何其詭邪！論曰：百家之言政者尚矣。。，。！

士有不談此者，則芸夫牧豎已叫呼之矣。。，。後拜爲尚書，複止封事曰：夫忠臣憂世，犯主嚴顔，譏刺貴臣，至以殺身滅家而猶爲之者，何邪？君臣義重，有不得已也。。，。？

離任以後劉焉住在陽城山，專心學問，傳授弟子。。，。疏勒兩城自班超離去後，又投降了龜茲，而與尉頭聯合。。，。紹遂尋山北行，進擊諸賊左髭丈八等，皆斬之，又擊劉石、青牛角、黃龍、左校、郭大賢、李大目、于氐根等，複斬數萬級，皆屠其屯壁。。，。、

諸儒頌之曰：“林慮懿德，非禮不處。。，。皇甫嵩因沒有成效而被免職召回，而邊章、韓遂等氣勢大盛。。，。、曹操大怒，想先攻打袁紹，而怕力量敵不過，就此和荀或商量。。，。此前李固被罷官，朝廷上下莫不喪氣，人人膽戰心驚，惟有杜喬不低頭不示弱無所遷就回避。。，。使持節侍中守尚書令萬歲亭侯彧，國之重臣，德洽華夏，既停軍所次，便宜與臣俱進，宣示國命，威懷醜虜。。，。

永和初年，遷升爲尚書令，因公事辭官。。，。今諸國之封，並皆豪腴，風氣平調，道路夷近，朝聘有期，行來不難。。，。永和元年，因久病而免官，在家中去世。。，。又有洛陽人的妻子生下的孩子有兩個頭，這是漢朝氣敷已盡，天下有雨主的征兆啊。。，。今日公卿大臣和二幹石大員們，三年的守孝之期，也不能應時落實，大概這算不上是克從孝道而崇奉火德的表現吧？過去孝文帝勞碌謙恭，行止過于儉樸，所以留下遣诏以日代月。。，。？

六世祖張良，在高帝時爵太子少傅，被封焉留侯。。，。魏情借口說是輿王共同祭祀黃老君，求長生之福而已，沒有其它的企圖。。，。盜賊聽說後受到觸動而悔改，後來到他的學館來，求見他。。，。到界，移書曰：“朝廷以太守能禽奸賊，故辱斯任。。，。以儉及檀彬、褚鳳、張肅、薛蘭、馮禧、魏玄、徐乾爲“八俊”田林、張隱、劉表、薛郁、王訪、劉诋、宣靖、公緒恭爲“八顧”，朱楷、田槃、疏耽、薛敦、宋布、唐龍、嬴咨、宣褒爲“八及”，刻石立墠，共爲部黨，而儉爲之魁。。，。、前任太尉陳蕃，忠貞清廉剛直豁達。。，。