經有公正的大義，律有明確的刑罰。。，。段顯想要一舉全殲賊人，不想再讓賊人分散逃走，于是派遣一千人在西縣用樹木結成柵欄，寬二十步，長四十裏，連綿遮擋。。，。

時北海安丘大姓夏長思等反，遂囚太守處興，而據營陵城。。，。少以俠氣聞，數與諸公子飛鷹走狗，後頗折節。。，。科條無所准，名實不相應，恐非帝王之通法，聖人之良制也。。，。害上奏後被扣住而未被皇帝看到。。。若臣以私財，則家無擔石；如物出于官，則文簿易考。。，。；通過捷徑走斜路而到達目的地，我不忍心邁步；爲了求得造升而苟且容身，我不願意縮肩谄笑。。，。；

時世改變，習俗不同，事情的發展錯亂相異，不能通曉它們的變化，反而用一個標准去衡量，這是刻舟求劍、守株待兔的做法。。，。、希望君王有高祖、光武帝那樣的志向，不要像扶蘇、將闾那樣呼天喊地。。，。、陽性純而能施，陰體順而能化，以禮濟樂，節宣其氣。。，。班勇因晚于約定日期到達，被征召下獄，又被免于處罰。。，。

臧洪遊說張超說：“府君世代受皇恩，且兄弟都爲大郡長官。。，。且攻玉以石，洗金以鹽，濯錦以魚，浣布以灰。。，。爲什麽呢?自從輔佐主人，沒有什麽後悔的；主人對待我，遠遠超過與我相同的那些人。。，。；昔成王之政，周公在前，邵公在後，畢公在左，史佚在右，四子挾而維之。。，。今外戚寵幸，功均造化，漢元以來，未有等比。。，。曳長庚之飛髯，載日月之太常，棲招搖與玄弋，注枉矢于天狼。。，。

韓遂、馬超之亂時，關西百姓投奔張魯的有幾萬家。。，。、”最後在任相國锺繇長史時去世。。。我認爲凡人之心，道理都是相通的，其所不安的緣故，吉今都是相同的。。，。常以貴人葬禮有阙，每竊感恨，至四節伏臘，辄祭于私室。。，。當時呂布只有三千兵力，四百匹馬，擔心抵擋不住，對陳珪說：“現在招來袁術的部隊，是由于您造成的，您看怎麽辦？”陳珪說：“韓暹、楊奉與袁術，不過是倉促聚起來的部隊而已。。，。？、

對曰：“诏書曰‘有如顔回、子奇，不拘年齒’，是故本郡以臣充選。。，。、”日磾退而告人曰：“王公其不長世乎？善人，國之紀也；制作，國之典也。。，。；？範滂後來審判結束被釋放，往南回歸家鄉。。，。

蠡吾侯翼，元初六年鄧太後征濟北、河間王諸子詣京師，奇翼美儀容，故以爲平原懷王後焉。。，。、城峻不可攻，守之八日，呂布軍有叟兵內反，引傕衆得入。。，。他毀壞別人的住宅，挖掘他人的墳墓，搶奪良民，掠奪婦女爲妻，擄掠兒童，以及其他罪惡。。，。從清晨到早飯時，兵士快投降完了。。，。後來他改變操行，留意儒學，修習《尚書》，誦讀法律，大致能把握其主要意思。。，。

王昌假裝役追上，皇甫郦得以幸免。。，。古人必須是帝王才能穿絲織品和乘車馬，如今雖不能複古，也應命小民簡略地遵用孝文帝的制度。。，。遂乃研核陰陽，妙盡璇機之正，作渾天儀，著《靈憲》、《算罔論》，言甚詳明。。，。、明年正月薨，诏告中傅，封上蒼自建武以來章奏及所作書、記、賦、頌、七言、別安、歌詩，並集覽焉。。，。、拉起覆蓋細密的罔車啊，在廣闊無邊的青林打獵。。，。

既以薄祐，早離顧複，屬遭大憂，悲懷感傷。。，。既到京師，試以章奏，安帝以廣爲天下第一。。，。如今要是占據險要駐紮在陝地，雖然安撫了涼州，但是使關東産生了疑慮，根本不能這樣做。。，。又上奏除去宮刑；解除髒吏三世受禁锢的律條；因發瘋而殺人，得以減輕重罰論處；母子兄弟相互替代去死，可以同意，赦免被替代的人。。，。；

今北庭彌遠，其費過倍，是乃空盡天下，而非建策之要也。。，。趟岐便逃難四方，江、淮、海、岱，沒有他不曾去過的地方。。，。、性情溫柔謹慎樸素，常常言語順從表情恭敬。。，。宣以丹前附王莽、慮交通海賊，乃悉收系劇獄，使門下書佐水丘岑盡殺之。。，。、此二國豈乏學者？今不急靜難之術，遽爲非常之事，既足結怨一州，又當取笑朝廷，勳不知其可也。。，。？

偏速各郡，強制遷移；路太遠費用太多的，使其就近聚集；免除頻繁的徭役，讓其休養坐息。。，。；苟使豺狼牧羊豚，盜跖主征稅，國家昏亂，吏人放肆，則惡複論損益之間哉！夫人待君子然後化理，國待蓄積乃無憂患。。，。！及其歸舍，口雖不言，而仰屋竊歎，莫不知其多冤，無敢牾陛下者。。，。