後悉歸服，徙置天水、隴西、扶風三郡。。，。、天竺人比月氏人生性柔弱，信奉佛教，不殺人，不征伐，由此成爲習俗。。，。妻子曾經去田間，在庭院中曬了麥子，要高鳳看著，別讓雞吃。。，。王烈派人打聽訪求，就是從前偷牛的人。。，。

’《帝命驗》曰：‘順堯考德，題期立象。。，。雖不能目睹啊他們的光彩，希望其神靈啊與我同美。。，。趙苞高尚嚴正，邊境的習俗因爲他的威名而被改變。。，。天子黃赤色绶，四種彩色，即黃、赤、缥、绁，淳黃色的圭，長二丈九尺九寸。。，。、丞和二年，日南、象林邊境外的蠻夷區憐等幾千人攻打象林縣，燒毀城邑官府，殺害郡縣官吏。。，。、

桓榮世代修習《歐陽尚書》，互相傳授，在柬京最焉盛行。。，。晝漏上水，大鴻胪設九賓，隨立寢殿前。。，。以列卿子诏拜郎中，非其好也，辭疾而去。。，。合陽令任頹追擊羌人，結果戰死。。，。

後二年，晉人敗北戎于汾隰，戎人滅姜侯之邑。。，。不立君臣，無相長一，強則分種爲酋豪，弱則爲人附落，更相抄暴，以力爲雄。。，。尚書陳忠啓奏：“門大夫職位如同谏大夫，太子洗馬職位和谒者相同，所以都分別穿戴谏大夫和谒者的服飾，這是先帝的舊制。。，。永平年問，有诏害命令原太史待诏張隆用《四分法》推算和標注弦、望、月食的時刻。。，。、仁德的政治不能拯救社會的混亂，賞罰又怎能足以勸善懲惡？春秋是風氣敗壞的開始，戰國又加重了毒害。。，。？又命將軍馬武、劉尚、郭霸、岑彭、馮駿平武都、巴郡。。。、

明府今興立廢業，富國安民，童謠之言，將有征于此。。，。太宰令和谒者各一人，用獲車裝載，飛奔送到陵廟。。，。疾日嚴卯，帝令夔化，慎爾周伏，化茲靈殳。。，。所以然者，以其居大、小榆谷，土地肥美，又近塞內，諸種易以爲非，難以攻伐。。，。、中軍校尉袁紹勸說大將軍何進，要他殺掉宦官以使天下的人高興。。，。

積二十年，絕問不還，家爲發喪制服。。，。”當時要求拜見張讓的賓客很多，車子經常達到幾百幾千輛，孟佗此時也拜見張讓，由于來得晚，車子沒法前進，主管家務的家奴于是率領其他的奴仆在路邊迎接拜見孟佗，接著一同擡著車子進了門。。，。之京師，道宿下亭，盜共竊其馬，尋問知其嵩也，乃相責讓曰：“孔仲山善士，豈宜侵盜乎！”于是送馬謝之。。，。！

隱隱有雷鳴之聲，是兵將聲勢震怒的征兆。。，。其余上西門，雍門，廣陽門，津門，小苑門，開陽門，秏門，中東門，上東門，穀門，夏門，凡十二門。。，。太守說：“從前魯哀公雖然不賢明，但孔子向他稱臣。。，。

正好北單于想通貿易，派使者請求和親，顯宗希望與他們來往，不再入侵，就同意了和親。。，。呂強自小以宦官擔任小黃門，後升爲中常侍。。，。桓帝延熹九年，雒陽城局竹葉柏葉有受傷的。。，。過去的制度是益州部設立蠻夷騎都尉，幽州部設立領烏桓校尉，涼州部設立護羌校尉，都持天子符節統領保護蠻夷，處理他們的怨恨彰結，每年四季巡枧，向他們詢問疾苦。。，。

此時靈帝不關心朝政，常侍、黃門把持政權，正是鳥禍之時。。，。、”進賢冠，是古代缁布冠，是儒者的冠。。，。鄰家耆老見鴻非恒人，乃共責讓主人，而稱鴻長者。。，。司徒跪下說“請大行皇帝到下邊就座”，東園武士捧靈柩下車。。，。政有異化，舉尤異，當遷爲會稽太守，遭姊憂去官。。，。《四分曆》來源于谶緯圖書，是最爲正宗的曆法，不宜改動。。，。

從小成爲孤兒，被同宗撫養，但卻待他不好，等他長大以後，又不將財産還給他。。，。周代官制最爲完備，官有六類，百工是其中之一。。，。他在武安山隱居，鑿山洞作爲住處，以采藥焉業。。，。佗嘗行道，見有病咽塞者，因語之曰：“向來道隅有賣餅人，萍齑甚酸，可取三升飲之，病自當去。。，。建武二年，尹敏上書陳述《洪範》書中的消除災難的方法。。，。