父京，以《大夏侯尚書》教授，至遼東太守。。，。諸君各據州郡，宜共戮力，盡心王室，而反造逆謀，以相垢誤邪！”固拒之。。，。！然而不久以來，沒有人對此感到憂慮。。，。現在起義，上可成霸王之業，下可建伊呂那樣的功勳。。，。

意之無疑，則兼金盈百而不嫌辭，孟轲以之。。，。宜高爲堤防，明設禁令，深惟趙、霍，以爲至戒。。，。、另外我知道你們是被一些小人煽動。。。朝政雖得以治理，然依據公正或許還有些不妥。。，。奏罷鴻都文學，曰：伏承有诏敕中尚方爲鴻都文學樂松、江覽等三十二人圖象立贊，以勸學者。。，。、捉住了軍就及匈奴持節使者，帶到索班陣亡處將他們斬首，以報他的恥辱，並將首級傳到京城。。，。

陳禅並不派出軍隊，只是讓吏卒前去安撫，于是單于跟隨使者返回郡中。。，。是以堯敕羲和，欽若昊天，敬授民時。。，。

愛子而害他，使臣下驕縱而毀滅他的情況，絕不是少有的。。，。統謂幹曰：“君有雄志而無雄才，好士而不能擇人，所以爲君深戒也。。，。景以宮廟已立，恐人情疑惑，會時有神雀諸瑞，乃作《金人論》，頌洛邑之美，天人之符，文有可采。。，。成湯討桀，稱：有夏多罪”；武王討纣，曰“殷有重罰”。。，。；起初，馬融受到鄧氏的懲戒，不敢再冒犯違背權勢人家，就爲梁冀擬文上告李固，又寫了大將軍《西第頌》，因爲這一點很被正直的人瞧不起。。，。

當初，巨鹿張角自稱“大賢良師”，尊奉黃、老之道，召收門徒，跪拜忏悔，用符水咒語來治病，治好的很多，百姓就信他。。，。、延平元年，他遷爲太傅，錄尚書事。。，。

陳蕃性情高傲，初到之時，王龔沒有馬上召見他，隨即留下記文稱病離去。。，。怎能再用車辇載著金寶，卻認爲是對百姓的恩惠呢！近世孝文皇帝受一女子之言的感動，廢除肉刑之法，體現恩德施行仁義，是漢的賢德之主。。，。！邊將恐怖，怕他們反叛，說好話安撫，不敢違反拒絕。。，。牧守長吏，多數都不是以德操挑選的。。，。

郭林宗聞而讓蕃曰：“若範孟博者，豈宜以公禮格之？今成其去就之名，得無自取不優之議也？”蕃乃謝焉。。，。？從前秦失去政權，劉季追逐而得到，當時人們知道漢嗎？”班彪既恨隗囂的話，又感傷當時的艱難，于是便著《王命論》，認爲漢繼承堯德，有靈命符合，王者即位興國，不是依靠欺騙與暴力能得到的，他想用此感悟隗囂，而隗囂卻始終不明白，于是他便躲到河西去了。。，。？

肱臥于幽暗，以被韬面，言患眩疾，不欲出風。。，。尚上書求救，诏慬將河西四郡羌胡五千騎馳赴之，慬未至而尚已得解。。，。而阿母宦者疾固言直，因詐飛章以陷其罪，事從中下。。，。

故吏攜帶錢百萬贈給他，他閉門不接受。。，。我們情願受黥首系趾之處罰，代替朱穆服勞役。。，。上天降威，屢次發生災禍，經過蔔筮，都是因爲楊震的綠故。。，。，郎官私下悲傷，替王寒心而長歎。。，。要是陰陽隔離，那麽氣運就無法運行；氣運不行則人物不可能昌盛；人物不昌則不可能風調雨順；風雨不時那就會水旱成災了。。，。；

中山簡王劉焉，建武十五年封左翊公，十七年進爵爲王。。，。君子不是自己務農種桑以謀求衣食的人，積蓄而非橫征暴斂以取得富裕優越的人。。，。公卿並出平樂觀，無得從者，唯尚書盧植夜馳河上，王允遣河南中部掾闵貢隨植後。。，。奂安坐帷中，與弟子講誦自若，軍士稍安。。，。到獻帝初年，義兵起，劉寵率衆屯兵陽夏，自稱輔漢太將軍。。，。