遭父憂，服阕，五府俱辟，連年不應。。，。他豈不知守節必然觸禍，而是恥于政權傾危有傷于國家重任啊！我們看他所發的嚴正論議，他給梁冀前後所寫的信，雖然失去了決勝的良機策劃無法實現，仍然念念不忘舍身成仁。。，。！逮桓、靈之間，主荒政缪，國命委于閹寺，士子羞與爲伍，故匹夫抗憤，處士橫議，遂乃激揚名聲，互相題拂，品核公卿，裁量執政，婞直之風，于斯行矣。。，。、

諸豪遂相率與奂和親，共擊薁鞬等，連戰破之。。，。故天心未得，隔並屢臻，青、冀之域淫雨漏河，徐、岱之濱海水盆溢，兖、豫蝗蝝滋生，荊、楊稻收儉薄，並、涼二州羌戎叛戾。。，。、

起初，種岱與李固子李燮同被征爲議郎，李燮聽說種岱去世，非常痛惜，于是上書請求對種岱增加禮遇。。，。我家曆代蒙受皇上恩寵，立志盡自己的力量和生命來振興恢複劉漢天下。。，。

窦憲擅權驕橫放縱，崔骃多次勸谏他。。，。這些已經很久了反而不能出類拔萃，傳揚美名和文章，位在朝廷，理順常道，掃除天下的邪惡，清除宇宙中的塵土，將光輝和太陽相連，使火焰和祥雲相接。。，。日南多瘴氣，恐怕回不來了，就此永別祖先墳墓。。，。未及作亂，而張角弟子濟南唐周上書告之，于是車裂元義于洛陽。。，。王寓惱怒，因此就用結黨罪名誣陷張奂，把他禁锢遣返家鄉。。，。

瑞以允自專討董卓之勞，故歸功不侯，所以獲免于難。。，。他們豈樂于處困境嗎？祇是知道此時是不可安樂的。。。？虞初舉孝廉，稍遷幽州刺史，民夷感其德化，自鮮卑、烏桓、夫余、穢貊之輩，皆隨時朝貢，無敢擾邊者，百姓歌悅之。。，。、

小戶人家積累一百萬的資産，子孫後代尚且把敗壞祖先家業看作羞恥慚愧，何況是整個天下的産業，從先帝手中繼承下來，卻想掉以輕心而自己看輕自己呢？就算真的不愛惜自己，難道不應當思念一下先帝建立功業的辛勤勞苦嗎？從前梁氏一家五個侯爵，毒害遍及天下，上天啓動聖明的意念，收捕他們處死他們，天下人的議論，希望社會應該能稍稍安定一陣。。，。？如果園政完全聽從陛下的命令，王室之事全由陛下自己決斷，那麽下屬就不能逼迫上級，臣下不能幹涉國君之事，連續不斷的降雨和水災就會停止，四方各種怪異現象就不能造成災害。。，。

慶幸八元八恺遇到虞舜這樣賢明的天子啊，爲傅說生在殷商而欣喜；向往前代賢德之士的遺風啊，痛心後來的時代不能相及。。，。；張酣病危時，告誡他的兒子說：“顯節陵掃地露天祭祀，是想爲天下做出勤儉的表率。。，。他修德清靜不擾民，百姓得以安居。。，。紅羅飒纚，绮組缤紛，精曜華燭，俯仰如神。。，。劉琦感覺自己不安全，曾經同琅邪人諸葛亮商量保住自己的辦法。。，。

呂布在沛縣城外駐紮，派人去叫劉備，並且請紀靈等人一同喝酒吃飯。。，。順帝末，江淮盜賊群起，州郡不能禁。。，。太後聞之怒，謂融羞薄诏除，欲仕州郡，遂令禁锢之。。，。六奇策略，不是出自經學；鄭、束阿的政治，不一定非要章奏不可。。，。；、”袁紹說：“您不是討厭他嗎？”逢紀說：“從前所爭的屬于個人私事，現在所說的是國家大事。。，。？

或曰：過刑惡人，可也；過刑善人，豈可複哉？曰：若前政以來，未曾枉害善人者，則有罪不死也，是爲忍于殺人，而不忍于刑人也。。，。；？海鳥避風，臧文祀之，君子譏焉。。，。或問其故，劭曰：“太丘道廣，廣則難周；仲舉性峻，峻則少通。。，。；崔蹇以當時動亂不安，稱病不理事，數月後被免官歸家。。，。而終不以猜忤爲釁者，知其本于忠義之誠也。。，。于窴從是而東，長史亦于此西歸，可須夜鼓聲而發。。，。

禽獸畏懼他的恩德，百姓爲他的病情祈禱。。，。聽說馬防請杜笃爲從事中郎，多多地賜給他財物。。，。捷徑邪至，我不忍以投步；幹進苟容，我不忍以歙肩。。，。；”因此常常告誡妻子兒女，如果遇到飛來橫禍，不要安葬，希望能用區區腐朽的身體使朝廷覺悟。。，。到了哀帝、平帝年間，帝道淪落，弊政滋生，奸佞專權主政，外戚行威作福，不行仁義，不用賢良，終至顛覆，致漠室滅亡。。，。、”太後曰：“漢來故事世有，但當誅其有罪，豈可盡廢邪？”時，中常侍管霸頗有才略，專制省內。。，。？