張衡于是就研討陰陽，窮究天體運轉的規律，制作了渾天儀，寫了《靈憲》、《箅罔論》，論述非常詳細清楚。。，。、”《孝經》上說：“安上治民，沒有比禮制更有效的了。。，。既然登高望遠已有恐懼，只好在低處徘徊不定，步入甬道曲折前行，又感到深奧不見天日。。，。臣等既愚暗，而諸郎多文俗吏，鮮有雅才，每爲诏文，宣示內外，轉相求請，或以不能而專己自由，辭多鄙固。。，。臣聽老師說：‘拯救過分華麗的文風沒有比質樸更好的辦法。。。按照他的功勞應當封爵，但張奂不巴結奉承宦官，所以封賞就沒有實行，只是賞賜給他二十萬錢，任命他家一個人做郎。。，。

乘常守安，則加侵暴，苟競小利，則致大害，微勝則虛張首級，軍敗則隱匿不言。。，。天地父母能生臣俊，不能使臣俊當死複生。。，。臣認爲萬裏運糧，速到羌戎，不如會集兵馬休養，等待他們疲勞。。，。于是仇覽親自到陳元家中，與陳元母子一同喝酒，趁此機會爲陳元講述人倫孝順的道理，又將禍福的道理打比方說給他聽。。，。

大鴻胪陳蕃上疏救助李雲說：“李雲所說之事，雖然莽撞，違背皇上旨意，他的心意卻是忠于國家。。，。十余年間，梁冀既誅而災眚屢見。。，。

何敞上書勸谏說：“臣聽說匈奴凶暴叛逆已很久了。。。同郡韓融時將宗親千余家，避亂密西山中。。，。固皆原之，遣還，使自相招集，開示威法。。，。

馬後聞楊二女皆有才色，迎而訓之。。，。昔桓公釋管仲射鈎之仇，高祖赦季布逃亡之罪。。，。

後來朝廷又推舉他爲賢良方正，他又不應。。，。後陳事者複重述林前議，以爲于國誠便，帝然之，有诏施行。。，。

陛下祭祀山川天地，敬奉衆神之禮齊備。。，。記短則兼折其長，貶惡則並伐其善。。，。他說：我聽說禮經三百篇，有關威儀的有三千條，因此《甫刑》有死刑二百，屬于五刑之類的有三千條。。，。

班超與姚光一同脅迫龜茲廢棄他們的國王尤利多而立白霸，派姚光帶著尤利多回到京師。。，。年輕時爲都官的辦事員，覺得丟臉，棄職而去。。，。一時周圍的人受到影響成了風俗。。。子笑我之沈滯，吾亦病子屑屑而不已也。。，。數月間，奏太傅馮石、太尉劉熹、中常侍程璜、陳秉、孟生、李閏等，百官側目，號爲苛刻。。，。、

又比年收斂，十傷五六，萬人饑寒，不聊生活，而采女數千，食肉衣绮，脂油粉黛不可赀計。。，。羌豪帥感奂恩德，上馬二十匹，先零酋長又遺金鐻八枚，奂並受之，而召主簿于諸羌前，以酒酹地曰：“使馬如羊，不以入廄；使金如粟，不以入懷。。，。；

當初，朝廷命公孫瓒討伐烏桓，受劉虞指揮。。，。古者唯始受命之君，承大亂之極，寇賊奸軌，難爲法禁，故不得不有一赦，與之更新，頤育萬民，以成大化。。，。

酺自恃能高，而忌故太史令孫懿，恐其先用，乃往侯懿。。，。如此則善吏知奉公守法之福，惡者懂營私舞弊之禍，胡馬則不窺伺長城，塞下沒有守望的禍患了。。，。