《河圖》、《洛書》確實彰明，是天子之睿智；孔子圖謀使漢先受封禅，是聖人的誠信；親自奉行孝道，是各正性命；過上美好之世，是責任重大。。，。；、從此以後，三公之職，衹設人員而已；然而政務出現混亂，卻對他們加以譴責。。，。；

要求得風俗安定和睦，是得不到的。。，。暴智燿世，因以幹祿，非仲尼之道也。。，。黃巾起，袐從太守趙謙擊之，軍敗，袐與功曹封觀等七人以身扞刃，皆死于陳，謙以得免。。，。手下官員准備往城南走，賈彪大怒說：“盜賊殺人，這是常理；母親孩子骨肉相互殘殺，違背天理人道！”于是驅車向城北去，審查殺孩子婦女的罪行。。，。；！伏靈龜以負坻兮，亘螭龍之飛梁。。，。班超召集將校及于窦王商議說：“如今我們兵少敵不過，想想還不如各自散去。。，。

趁機搶掠陳留、穎川各縣，殺擄男女，所遇之處搶掠一光。。，。、融到郡，收合士民，起兵講武，馳檄飛翰，引謀州郡。。，。策曰：“已故司空臨晉侯楊賜，華嶽所生，九德齊備，三任宰相，忠心輔國。。，。吏民到朝廷來申訴，陳耽與議郎曹操上奏說：“公卿所報，大都偏向他們的親友，所謂放鷗枭而囚鸾鳳。。，。

又作翻車渴烏，旋于橋西，用灑南北郊路，以省百姓灑道之費。。，。研習陰陽的變化之理啊，吟詠《雅》、《頌》的美善之音。。，。、誰違背此盟，必死無疑，難以長命。。，。天子會諸儒講論《五經》，作《白虎通德論》，令固撰集其事。。，。兵動如神，有謀必成，摧強敵易于折枯枝，消堅冰快于湯潑雪，個把月之間，神兵如閃電橫掃，埋葬敵屍刻石記功，南下報捷，威德震撼本朝，名氣傳播海外，即使湯、武的作爲，也沒有超過將軍的啊。。，。、惟陛下因行田野，循視稼穑，消搖仿佯，弭節而旋。。，。

股肱既周，天乃歸功元首，將授漢劉。。，。今者道路紛紛，複雲有程大人者，察其風聲，將爲國患。。，。小家畜産百萬之資，子孫尚恥愧失其先業，況乃産兼天下，受之先帝，而欲懈怠以自輕忽乎？誠不愛已，不當念先帝得之勤苦邪？前梁氏五侯，毒遍海內，天啓聖意，收而戮之，天下之議，冀當小平。。，。？您以前屠殺邺城，天下震恐，各人都害怕不能保住自己的地盤，守住自己的軍隊。。，。

先王治國的重要原則，是百姓和睦，因而能使天下和平，不生災害，不發生禍亂。。，。許劑得知後，就出門迎著那些仇家，跪下來說：“許世以前無禮，冒犯了你們，責任都因爲我役能加以訓導。。，。

子睹木雕獨飛，愍我垂翅故棲，吾感去蛙附鸱，悲爾先笑而後號也。。，。王暢因而降級爲議郎，陳蕃丟官，黃琬、刁膣同時被禁鋼。。，。、秉字叔節，少傳父業，兼明《京氏易》，博通書傳，常隱居教授。。，。而秦颉一直痛恨韓忠，就殺了他。。，。傅燮厲聲說：“斬司徒，天下便安定。。，。

固以爲漢紹堯運，以建帝業，至于六世，史臣乃追述功德，私作本紀，編于百王之末，廁于秦、項之列，太初以後，阙而不錄，故探撰前記，綴集所聞，以爲《漢書》。。，。、若使左衽之虜得居此地，士勁甲堅，因以爲亂，此天下之至慮，社稷之深憂也。。，。

今宜先清府內，且闊略遠縣細微之愆。。，。現在我叫天天不應，拍胸也沒用，出確自己悲傷哀痛。。，。

元和中，肅宗出外巡行，向南陽太守打聽朱晖的平曰行爲情況，召拜他爲尚書仆射。。，。雖然人情事物有種種區別，內容形成也不相同，但是說到陶冶性情匡正風俗．其中的道理是一樣的。。，。窦太後诏報：“自今執金吾辟吏，皆勿遣。。，。又太白星先出現在西方，到午時戰爭應當發生。。，。寓怒，因此遂陷以黨罪，禁锢歸田裏。。，。