甚歪違背衆人的意願自作主張，顯示其不可捉摸的智術。。，。由此而言，災害的發生自有不同的感應，不是因爲改變律法。。，。貢獻力量，作出功績，接受爵位俸祿就必定有了根基。。，。路過弘農，意辄移屬縣使作徒衣，縣不得已與之，而上書言狀，意亦具以聞。。，。現在地廣人少，中原土地未被開墾；即使如此，仍應該限制大戶，不讓他們超過制度。。，。；

自以西州豪桀，恥不得豫，乃先自上言：“臣前薦故大司農張奂，是附黨也。。，。棱勉之曰：“君儒者，當謀谟廟堂，反在朝歌邪？”诩曰：“初除之日，士大夫皆見吊勉。。，。？臣惶恐驚懼，肝腦塗地，不知道性命死于什麽地方。。，。

賞給他三十萬錢，董宣將錢全部分給手下官吏。。，。赫赫聖漢，唐堯爲其基業，上溯其源，乃是孕自虞夏，成于殷周，然後彰顯高祖、世祖之重光，承襲文、武、宣、明四宗之光明。。，。、

且漢故事，供給南單于費直歲一億九十余萬，西域歲七千四百八十萬。。，。陛下探幽析微，允執其中，革百載之失，建永年之功，上有迎承之敬，下有奉微之惠，稽《春秋》之文，當《月令》之意，聖功美業，不宜中疑。。，。胡種把別人的禍患看成歡樂，災禍也要找上他。。，。郡中豪族多以奢侈相攀比，王暢常常用布衣皮褥，乘坐破舊車馬，以此糾正其弊端。。，。左雄上書陳述政見說：我認爲安定遠方與敦睦內地的根本，在于使百姓清靜無擾，使百姓清靜安甯的根本措施就在于任用賢才，而任用賢才的原則就在于有賞有罰有升有降。。，。

後來唐吆一幫人都死絕了，趟岐遇赦纔重見天日。。，。班超出發回還中原，而疏勒全國擔憂害怕。。，。

臣請以荊州刺史視作司隸校尉，臣自己類同都官從事。。，。是故明王之養民，憂之勞之，教之誨之，慎微防萌，以斷其邪。。，。又有人掠奪百姓，卻都假托是尊府之命。。，。太守要流放到日南，公孫瓒在北芒上備下酒肉，祭祀祖先，灑酒祝告曰：“昔爲人子，今爲人臣，要到日南去了。。，。每次出外巡行，班固都有賦頌呈上，朝廷有大事商議時，天子讓他诘難公卿，在廷前論辯，賞賜十分優厚。。，。

我正整治統率兵馬，如鹄引頸瞻望。。，。束方的諸將若向他們咨詢行動計劃，就足以清楚強弱形勢。。，。高祖受命，蕭何創制，大臣有甯告之科，合于致憂之義。。，。嵩爲人愛慎盡勤，前後上表陳谏有補益者五百余事，皆手書毀草，不宣于外。。，。尹端喜其堿刑而不知原因，朱儁也到底沒有說。。，。防卒，子衡當嗣，讓封于其弟崇。。，。

古者天子一娶九女，娣侄有序，《河圖》授嗣，正在九房。。，。及阻董昭之議，以致非命，豈數也夫！世言荀君者，通塞或過矣。。，。！到窦氏賓客都被逮捕審問時，種兢借機把班固關起來，班固死在獄中。。，。《詩經》中說：“上帝板板，下民卒瘴”，這是諷刺周幽王變更祖宗法度，而使下民受盡苦難呀！而今陛下之有尚書，就如同上天有北鬥星。。，。！又豫作壽冢，石椁雙阙，高庑百尺，破人居室，發掘墳墓。。，。役能走到任上，死在半道，年齡四十一歲。。，。

張酣爲人質樸正直，遵守經義，每當侍講空閑之時，曾多次進行勸谏匡正，因爲嚴格而被敬畏。。，。冬天，勒姐、零吾部族圍攻允街，殘殺掠奪官民，段頰派兵前往救援，斬殺俘獲幾百人。。，。、第二年單超薨，皇帝賜給束園制作的棺木、棺中的玉制器具，贈給列侯和將軍印绶，使者治辦喪事。。，。、