趙興太守藉拔將他收留後送給了石虎。。。教子現在想要逃跑，我把他的頭釘在牆上。。，。這孩子西上京城，路上經過鄭州，離鄭州還大約有五十多裏路的時候，正趕在晚上迷了路。。，。"他的妻子便晝夜念經祈禱，過了十天左右，夜裏夢見一個僧人用腳踢她說："喂！喂！可以起來了。。，。！"召澄問曰："佛道有何靈驗？"澄知勒不達深理，正可以道術爲教，因言曰："至道雖遠，亦可以近事爲證。。，。？

"那女子的母親推門叫女兒出來，女兒堅決不肯出來，母親又隨聲罵她，女子說："我不想看見這老頭老太太，難道也有罪過？"母親說："鄰居家的老頭老太太來看你，因爲什麽原因不出來？"那夫妻二人更加奇怪詫異了。。，。？（出《酉陽雜俎》）　　唐代丞相張镒，父親叫齊丘，特別信奉釋氏。。，。他做賞設庫子，先後被人牽連，當死過多少回了，都意外得到免除。。，。）人，介甲持矛，由寺門而入，俄聞報李判官來。。，。趙泰答道自己一點也沒做什麽惡事。。。不數日，汝勳見郝溥來索命，翌日暴卒。。，。

他妻兒等多做佛事，希望佛來保佑他。。，。王廷湊是王武侯的後代，他生于別墅之中。。，。桑生曰："夫人之所居，古木蕃茂者，皆宜去之。。，。"明日，妻如言而往，出門，即見奔至臨川，乃得免。。，。後堅辭歸山，建泣留不住，問其後事，皆不言之。。，。

又過了一頓飯的工夫，忽然看到柳城從畫上掉了下來，指著阮籍的圖像說："我剛才的功夫只涉及到他。。，。他的父親死了，他在守孝期間刺血寫《金剛般若心經》、《隨願往生經》各一。。，。、不一會兒李尉妻就到了，她先讓婢女看看屋內沒有人，才下了轎。。，。至貞觀年，于玉華北慈烏川山上，常見群鹿來集其所，逐去還來。。，。

"另一天又對克修說："此地要變更主人，又沒有固定的主人。。，。等到他顯貴時，計算已寫了幾百卷了。。，。"子休掘土檢驗他說的話，果然挖得幾萬塊磚，並有塊石頭上刻著銘文道："晉太康六年，歲次乙巳，九月甲戌朔，八月辛巳，儀同三司襄陽侯王浚敬造。。，。民間傳說：此樹開花，地主大憂。。，。有一人雲解針，針訖，其腫轉劇，連膝焮痛。。，。

因修建堂宇，遂發地，得桑生所鎮之鐵。。，。陶知枉濫，但以文書已行，不欲自爲通塞，並諸劫十人，于郡門斬之。。，。崔渙後來果然當上杭州刺史，于是他下車訪問孫生，但孫生已經死了十多天了。。，。刑後六七日，有人從河西部落來雲：道逢禿師，形狀如故，但背負一繩，籠禿師頭（頭原作欲，據明抄本改）。。，。

頃之不見，余芳移時方歇，同居小大，皆聞香氣，因而流汗，病即小差。。，。自是每夕，常有誦法華經聲在石函中，長安士女，觀者千數。。，。

雖複悔謝，來殊不已，元晖載病到家而卒。。，。又依無量壽中本起，制菩薩連句梵呗三契，並注了本先死經等。。，。（出《冥祥記》，明抄本作出《廣古今五行記》）　　唐貞觀年間，有一個人任巂州縣令。。，。李某已上訴于帝，期在此歲，然公亦有人救拔。。，。齊諧伏事爲師，因爲作傳，記其從來神異，不可備紀。。，。

初不記過水，亦不知瘡，擡手扪面，血塗眉睫，方知傷損。。，。　　蝦蟆　　唐高宗嘗患頭風，召名醫于四方，終不能療。。，。相州智力寺的和尚慧永說，他曾親眼見到明庭觀道士劉仁寬說這件事。。，。'接著火燒得更旺了，不能說完全。。，。象這樣過了幾十天，草木也不流血了。。，。他才把那夢中的事告訴了妻子，妻子說："前些日子因爲您病情嚴重，我憂愁得不能解脫，然而常聽說佛祖有救苦救難的神力，因此我就賣掉了家中的財物，鑄造了兩個金人。。，。

平時環繞岸邊都修台栽樹種上多種花木，這是太守在郊外慰勞餞別用的場所，西南面的空地上多栽竹植樹，這是已故徐帥的常侍崔彥曾的副業。。，。　　張和思　　北齊張和思，斷獄囚，無問善惡貴賤，必被枷鎖杻械，困苦備極。。，。釜忽然自破，湯沖灰火，直射母子，母子俱亡。。，。

孫皓看到慈願如此廣泛普遍，更增加了修善的想法，便到僧會那裏去接受五戒，十天之後疾病就痊愈了。。，。當時，建康縣令賀道力前來看望他的病情，正趕上王淮之蘇醒過來在下床，王淮之告訴賀道力說："我現在開始知道，佛教的道理不是虛假的，佛教認爲人死了之後精神仍然存在，確實是有驗證的。。，。時人呼爲三刀師，謂是起敬菩薩。。，。