現在衹交給尚書負責，有時天子又下令任用，這樣，三公就免去了選舉官吏的責任，尚書也不再連坐，賞罰無所實施，難道有誰願意白白辛苦嗎?著書立說而彰明過錯沒有責任，明亮的鏡子照見缺點沒什麽不好，如果厭惡別人著書立說記述錯誤，那就不應當去學習；如果不願意明亮的鏡子照見缺點，那就不應當去照。。，。；公爵、侯爵戴三梁進賢冠，中二千石以下至博士戴兩梁進賢冠，從博士以下至小史私學弟子，都是一梁進賢冠。。，。、海內愠曰：一將軍死，五將軍出。。，。衡始弱冠，而融年四十，遂與爲交友。。，。所著賊、論、诔、哀辭、雜文，凡十六篇。。，。、”《河圖提劉予》曰：“九世之帝，方明聖，持衡拒，九州平，天下予。。，。

至于佛道神化，興自身毒，而二漢方志，莫有稱焉。。，。在這架黃道銅儀中，黃道與刻度環一起轉動，在實測中難以操作，所以很少遵循它來行事。。，。本注曰：掌宮門衛士，宮中徼循事。。，。

靈帝光和元年，南宮平城門內房屋、武庫房屋以及武庫外東牆房屋先後毀壞。。，。、德若國管轄一百多戶，人口六百七十人，能當兵打仗的有三百五十人。。，。所著賦、頌、銘、诔、箴、吊、論、《九咨》、《七言》，凡十五篇。。，。、〖朝鮮〗〖讠冉邯〗〖浿水〗〖含資〗〖占蟬〗〖遂城〗〖增地〗〖帶方〗〖驷望〗〖海冥〗〖列口〗〖長岑〗〖屯有〗〖昭明〗〖镂方〗〖提奚〗〖渾彌〗〖樂都〗◆遼東屬國（故邯鄉，西部都尉，安帝時以爲屬國都尉，別領六城。。，。

用這種曆術來編排曆譜，推算日月行星的運動，現在看來誤差很大。。，。後來龐公攜帶妻子和孩子登鹿門山，就采藥役再回來。。，。大將軍梁商對來機等人說：“戎狄屬于荒服，蠻夷屬于要服，是說他們反複多變，沒有規律，而統治他們的方法，也沒有固定的舉揩，遇到具體事情采取相應的辦法，大致依據他們的習俗。。，。太守魯平請他暫任功曹，他不去。。，。黃金制的辟邪獸，首有環扣，用白珠裝飾。。，。

更始諸將軍過雒陽者數十輩，皆帻而衣婦人衣繡擁{髟屈}。。，。”陳登三年以後疾病發作，當時華佗不在，結果病死了。。，。諸儒以承三世傳業，莫不歸服之。。，。延熹三年，诏書再次拜授夏方爲交趾刺史。。，。

房與子雲養徒各千人，君公遭亂獨不去，儈牛自隱。。，。爾乃妍媚遞進，巧弄相加，俯仰異容，忽兮神化。。，。史官以部日月行，參弦望，雖密近而不爲注日。。，。陛下睿聖，纂承基緒，遭遇厄運，勞謙日昃。。，。

懷仁輔義天下悅，阿谀順旨要領絕。。，。那些小部族如果停止抵抗，自己到郡，願意效力立功的，一律免除他們的罪責。。，。兩年後，和帝去世，殇帝及平原王都幼年夭折，和帝後代于是斷絕。。，。永平十六年正月丁醜日，木星靠近房宿右膠，房宿北邊第一星被木星速蔽不見，辛巳日纔重現。。，。

漢代興起之後承襲秦代的制度，曆法采用的是《颛項曆》，曆元在乙卯年。。，。自黑绶以下，縌绶皆長三尺，與绶同采而首半之。。，。最初他跟隨父親投降，住在安定，當時所有投降的羌人分布在各郡縣，都被官吏和豪強役使，積累下憂愁和怨恨。。，。後來他到太學接受教育，每逢過節，他經常拿了父親留下的劍，到父親死的地方祭奠，哭一場回來。。，。

並且責驚、火浣令、馴養的飛禽和高大的野獸之類的貢賦，聚集在朝廷府庫；夷人的樂歌、巴渝的舞蹈這樣的聲響節奏完全不同的藝術，陳列在官廷門外。。，。；、論曰：自光武中年以後，幹戈稍戢，專事經學，自是其風世笃焉。。，。又有曹朔，不知何許人，作《漢頌》四篇。。，。