將到門前，引導的人就來作揖說："阿郎從哪裏來？"幾百個穿紫衣的官吏在道邊羅拜。。，。？強後複欲隨阿去，然身未知道，恐有虎狼，私持其父大刀。。，。太子太傅疏廣父子，深達其意，知功成身退之意，同日棄官而歸，散金布惠，保其清貴。。，。那個牙痛患者含了一丸，還沒用到一半時就康複了，疼痛停止了，只是打出幾十條小蟲。。，。

劉祈叩不已，具述所值鬼使追攝之由，願示道要，以拯拔沈淪，賜度生死之苦。。，。一會兒，到了一座城，城裏宮室很雄偉。。，。師雲：'吾不惜，但汝無分，不久處世。。，。常常服食胡麻散茯苓丸，吐的父母不答應。。，。魏方進等人雖然對這件事感到吃驚，卻不認爲這個人是個異人，于是就草草裝殓。。，。

行可數裏，至一甲第，門前悉是群龍。。，。天色已經很晚了，那女子告辭離去，張鎬卻深深想念她，整個一夜都沒有睡著覺。。，。其所題雲："張辭張辭自不會，天下經書在腹內。。，。對那些在死亡邊緣上苦苦掙紮的人你更要及時救助，而且要孜孜不倦地堅持做下去。。，。

江南人呼輕薄之詞爲覆窠，其妻告曰："常言小處不要覆窠，而君須要覆窠之。。，。鹹通壬辰年，王屋令王畭，夙志崇道，常念《黃庭經》。。，。入自金光門，至西市酒肆，登樓，命取酒一石。。，。又教數人，皆四百歲，後入山去，亦有不度世者，由于房中之術故也。。，。父母也不能禁止他，有時奪去燈油蠟燭，把他的詩書藏起來，真伯以此爲憂，就來到洪饒一帶，在學舍裏學習半年多。。，。月光照到瑤宮的台階，愁得沒有心思聽那風箫之管；聽蟲吟于粉牆，恨不能在鴛鴦被中成眠。。，。；

見一物人行而來，直至僧前，綠毛覆體。。，。一開始上了一座山，山下有河，過了河經過了連綿不斷的十幾個莊園，景色漸漸變了，和人間大不相同。。，。十友挖空心思去追尋，再也沒能見到老頭。。，。她的父母也好道，經常做些積陰德的事。。，。廬山下有患風勞者，積年醫藥不效，屍居候時而已。。，。（出《仙傳拾遺》）　　張良字子房，韓國（今河南中部山西東南一帶）人，因爲逃避戰亂來到河南南陽，後來又搬到沛國，就算是沛國人了。。，。

望天子門不可見；又非知音者，若將貢新曲，固不可爲也。。，。；田歸于官，身病不能自振，幸君子憐而容焉。。，。"她就出去，剛要騰起身來，又掉落到地上，衆奇兒齊聲說："你吃俗物了！苦啊！"說完就散去了。。，。！"（出《仙傳拾遺》）　　薛玄真，是唐朝給事中薛伯高的高祖，青年時期就愛好道術，不喜歡名聲仕宦，遨遊在雲泉之間，獲得了長生的道術，經常山嶺間居住休息。。，。集弦膠出自鳳驎洲，洲在西海中，地面正方，皆一千五百裏，四面皆弱水繞之。。，。"又指著旁邊的一個仙人說："這個人就是你的同類啊。。。

"秀才雖諾之，每呼指，色上面戚戚不安。。，。有人說老子的母親沒有丈夫，他是隨母親娘家而姓李的。。，。公語房曰："我仙人也，昔處天曹，以公事不勤見責，因谪人間耳。。，。

他每天賣藥都能掙好幾萬錢，然後就把錢施舍給街上那些饑寒貧窮的人，只留下三五十個錢。。，。中和元年十月，舟行至渎口，欲抵別墅，忽見河濱有朱紫官吏及戈甲武士，立而序列，若迎候狀。。，。　　衛叔卿　　衛叔卿者，中山人也。。，。後來，紫虛元君和魏華存夫人請茅盈到陽洛山上的隱元台吃素宴，西王母和金阙聖君又降臨到隱元台，他們乘著繪有八景圖案的車一同到清虛上宮，把《玉清隱書》四卷授給魏華存夫人。。，。

建中初，刺史李端，以試秘書省校書表爲從事。。，。汝陽王讓他進來，一看這道士才二尺高。。，。樹上的果子還沒成熟，鄰裏小孩就爬上去采摘，契元護惜果子，大聲驅趕小孩，但是誰也不聽，契元更爲惱火。。，。他隱居在余杭的天柱山，住在山中的大璧岩的石洞中。。，。多于城市笑罵人曰："有錢不買藥吃，盡作土饅頭去！"人莫曉其意，益笑之。。，。！今洪州西山絕頂，有箫史仙壇石室，及岩屋真像存焉。。，。

進門十多步，有一個大廳堂，看見法正當廳坐著，手拿著丹砂紅筆整理文書。。，。"其人遂問法師便住否？法師請以後期。。。？父母以爲鬼魅所加，中夜潛移之舅族，方不笑。。，。烈入河東抱犢山中，見一石室，室中白石架，架上有素書兩。。，。