此仲尼所以垂王法，漢世所宜遵前修也。。，。近來因爲召用士人不慎，皇上嚴厲責備三公，但現在那些人卻憑借低劣的文字越級得到選拔舉用，開了私相囑托的門路，違反賢明天子的典制，大家心中都不平，但沒人敢說。。，。到繼母去世時，他辦理喪事極盡哀傷，遵守禮儀而沒有過失。。，。

希望陛下施行聖明之德，管埋萬事萬物，诏告有司，慎重地處理人命案，減緩刑罰，順應時節氣候，以此調和陰陽，施無極之恩澤。。，。因此如果時尚敦厚風俗美好，那麽小人就會守住正義，不會受到利益的誘惑；如果時尚敗壞風俗不淳厚，即使是君子做壞事，正義也不能阻止。。，。；

骃擬楊雄《解嘲》，作《達旨》以答焉。。，。董卓考慮到他出于有社會名望的家族，不敢加害。。，。

歆謂之曰：“今當舉六孝廉，多得貴戚書命，不宜相違，欲自用一名士以報國家，爾助我求之。。，。及壯耽學，銳意講誦，或時思至，不自知亡失衣冠，顛隊坑岸。。，。

以罪刑明白，尚且蒙受天恩，豈有冤枉誹謗沒有證據，反而得不到受理的？這是使用刑罰寬恕有罪，而殺戮卻加在被誣告和受侵害的人身上。。，。？數月之後，出爲河內太守，政治教化得到普遍施行。。，。

有僥幸進升之志，無謙虛退讓之心，這是袁紹第九條罪狀。。，。所以聖明君王統治百姓，擔憂慰勞他們，教誨他們，防微杜漸，斬斷他們的邪念。。，。伏見诏書爲阿母興起津城門內第舍，合兩爲一，連裏竟街，雕修繕飾，窮極巧伎。。，。及穆卒，蔡邕複與門人共述其體行，谥爲文忠先生。。，。

建安元年，爲袁譚所攻，自春至夏，戰士所余裁數百人，流矢雨集，戈矛內接。。，。明年夏，大雨晝夜二十余日，漂沒人庶，又風如冬時。。，。”锺皓的侄兒锺瑾的母親是李膺的姑母。。。尊陵曰甘陵，廟曰昭廟，置令、丞，設兵車周衛，比章陵。。，。、關西諸郡，頗習兵事，自頃以來，數與羌戰，婦女猶戴戟操矛，挾弓負矢，況其壯勇之士，以當妄戰之人乎！其勝可必。。，。！

當時鮮卑多次侵犯邊境，朝廷诏命三公推舉威武有謀略之士，司空黃瓊推薦崔蹇，拜爲邃東太守。。，。達官起居之地，戴著官帽乘著豪華馬車往來不斷的，都是些有權有勢之人。。，。王莽末，匈奴寇其本縣廣武，聞恁名節，相約不入荀氏闾。。，。舊制，光祿舉三署郎，以高功久次才德尤異者爲茂才四行。。，。如今烏桓來到我朝，譯官施行大禮，康居、月氏，來自遠方，匈奴分崩離析，有名的首領前來歸降，三方歸順，卻並未使用武力，這的確是國家與神明自然相通的征兆啊。。，。、當地郡守畏懼他的威嚴英明，大多聽到風聲就棄官逃走。。，。

因爲沛相亂收賦稅，目無法紀，陳蹇便自己解職回鄉去了，當地吏民都懷念他。。，。等董卓被殺，李雇、郭汜作亂，朱儁當時還在中牟。。，。、國相會稽駱俊素有感恩，時天下饑荒，鄰郡人多歸就之，俊傾赈贍，並得全活。。，。今遠州之縣，或相去數百千裏，雖多山陵洿澤，猶有可居人種谷者焉。。，。臣愚以爲宜隱郊祀之事，以崇國防。。，。其中上等的還多少引用經書義理和諷谏規勸的話；其中下等的運用對偶和俗語，有點類似于以樂舞爲業的藝人；有的竊取現成的文章，冒名頂替。。，。；

論曰：昔谏大夫鄭是有言：“山有猛獸者，藜藿爲之不采。。，。”上天的鏡子非常明亮，雖然粗疏但不會有差錯。。，。布自恃殺卓，有德袁氏，遂恣兵抄掠。。，。朝廷下诏派遣侍禦史到齊考察此事。。。及桓帝誅大將軍梁冀，勳參建大謀，封都鄉侯。。，。

”操曰：“卿忠于袁氏，亦自不得不爾。。，。危言極意，則群凶側目，禍不旋踵。。，。如今受冤百姓仰望朝廷希望能得到申訴，而擔任官職的令長們以神自居，百姓荒廢農桑而趕赴郡府朝廷，道路之上連續不斷，不到申時不許通過，意氣不相投則不爲之引見。。，。