夏天屍體腐爛，就用繩子將屍骨連在一起，直到在全郡示衆完纔作罷，見到的人很是恐懼。。，。勳、冰即奏收節等，使劉瑜內奏。。，。、京師貴戚慕其名，或遣之書，安不發，悉壁藏之。。，。獄中看守對他說：“凡是獲罪被關押的人都要祭祀臯陶。。。我兒子陳登算定他們好比排著隊的雞，其局面不可能一同棲息，很快就可使他們離散。。，。時，郡國計吏多留拜爲郎，秉上言三署見郎七百余人，帑臧空虛，浮食者衆，而不良守相，欲因國爲池，澆濯釁穢。。，。

當初，左雄推薦周舉任尚書，周舉很稱職，人們都很滿意。。，。故陳資斧而人靡畏，班爵位而物無勸。。，。劉京立三十一年薨，葬在束海即丘廣平亭，朝廷下诏將廣平亭割讓給開陽。。，。劉虞幾次邀請公孫瓒，公孫瓒總是推說有病不去。。，。今台閣近臣，尚書令陳蕃，仆射胡廣，尚書朱宇、荀绲、劉祐、魏朗、劉矩、尹勳等，皆國之貞士，朝之良佐。。，。、

虞詞申辯說：“主簿所申訴的，也是君父所怨恨的；百次上訴卻不能上達，是有司的過錯。。，。；應當把楊賀他們召回來，以孚衆望。。，。自此以後，天子命令史官記載地震在何方發生。。，。“是日也，天子受四海之圖籍，膺萬國之貢珍，內撫諸夏，外接百蠻。。，。”論曰：桓帝、靈帝時代，像陳蕃這樣的人，全都能樹立良好風氣名聲，率直評論昏庸的風俗。。，。、

愚臣認爲可以全部罷免他們，遵循恢複從前的方法，使用過去的典章制度，重新挑選海內清白淳厚之士，明白通曉國家體制的人，用以填補他們的空位。。，。善人君子，受到侵害怨恨而能到朝廷自我申辯的，一萬中也沒幾個人；而這幾個人中能得到過問的，一百人中不過一人；雖能與尚書相對但卻無任何結果被遣走的，又有十之六七。。，。；

”夫婦的道理，其核心是一個順字。。，。自此，天下的士人憤恨悲痛，天怨人怒，一人振臂高呼，全州一致響應，所以曹操在徐州一帶親自領兵被打敗，地盤被呂布奪去。。，。”現在剛剛聽到清明的政令，馬上就改變，足以使全國的人隨意揣測朝政。。，。或稱伊、霍之勳，無謝于往載；或謂良、平之畫，複興于當今。。，。；、

故勝親信何氏，遂共趙忠等議，不從碩計，而以其書示進。。，。侍中祭酒樂松、賈護，引見很多沒有品行和趨炎附勢的人，一並在鴻都門下等待诏侖，他們喜歡講述各地風俗和裏巷中的小事情，皇帝很喜歡他們，給他們上等的官位。。，。、竊見光武皇帝躬履儉約之行，深睹始終之分，勤勤懇懇，以葬制爲言，故營建陵地，具稱古典，诏曰‘無爲山陵，陂池裁令流水而已’。。，。蔡倫于是首先想出主意，用樹皮、麻頭、破布和魚網造紙。。，。、和帝時，曆位將軍、大夫、侍中，出爲東郡太守，征拜太仆、光祿勳。。，。、

京性恭孝，好經學，顯宗尤愛幸，賞賜恩寵殊異，莫與爲比。。，。四方有志之士，多慕其風而來學。。，。

他將俸祿按月份留出來，其余都按便宜的價格賣給百姓中貧困的人。。，。太守樂以一身救百姓！”遂出谷賦人。。。！

林宗曰：“奉高之器，譬諸氿濫，雖清而易挹。。，。迎春于束郊的禮儀既沒有親自主持，籍耕的大典就應該自覺地從事。。，。曲義仗著自己有戰功，驕傲放縱，不遵法度，袁紹將他召來殺了，合並了他的部隊。。，。

臣所發舉，臧罪非一，二府恐爲臣所奏，遂加誣罪。。，。徐州刺史陶謙用很重的禮節待他。。。出爲颍川太守，坐法，當下獄，和帝思榮忠節，左轉共令。。，。當時輿袁紹在座的人，沒有不歎息的，私下相互說：“怎能一天之內殺兩名忠烈之士!”此前臧洪派司馬二人出城，向呂布求救。。，。少年時向穎川唐溪典學《左傳》，十來天就能熟讀它，溪典深深重視他。。，。

建甯三年，遷爲司空，轉爲司徒。。，。起初，張魯的祖父張陵，順帝時客居蜀中，在鶴鳴山中學習道術，制作符鎳文書，用來迷惑百姓。。，。京師諸官費用增多，诏書發調或至十倍。。，。