況屯首唱大謀，空盡北虜，辍而弗圖，更立新降，以一朝之計，違二世之規，失信于所養，建立于無功。。，。颍川爲之語曰：“荀氏八龍，慈明無雙。。，。年成饑荒，一石糧食的價格漲到幾千錢。。，。張衡認爲圖錄谶緯虛妄，不是聖人的學說，于是上疏說：臣聽說垩明的人明察樂律曆法以判斷吉凶，加上蔔筮，雜用太一九官之術，測知天象，驗證天道，根本的東西盡在于此。。，。素貴有名，招致四方遊土，士多歸附。。，。各位爲什麽覺得不好呢？”在這以前，韓馥的從事趟浮、程渙率領一萬龍開硬弓的士卒駐守孟津，知道這個情況，帶領軍隊飛速趕回，請求抵禦袁紹，韓馥又沒有聽從。。，。？、

橋瑁于是假作三公通過驿站發送文書給州郡，訴說董卓的罪惡，天子受到威逼，處境危險，踮著腳跟盼望義兵來消除國家災難。。，。夫士進則世收其器，賢用即人獻其能。。，。何進要殺宦官，想召並州刺史董卓爲助。。，。只要不是大賢之人，不可能在見到好處時想到義，所以壞事累積成爲罪惡，不可能從中解脫。。，。當初，許劭和許靖都有很高的名聲，喜愛一塊深入評議本地人物，每月總要更換品評的人物，因此汝南俗語有“月旦評”之說。。，。封邑爲列侯，拜胡才征東將軍，張、楊爲安國將軍，皆假節、開府。。，。、

希望母親大人忘掉不能忍受分離的深情，不再增加傷感悲哀。。，。所以我大漢定制，要讀書人念《孝經》，選拔官吏則舉孝廉。。，。嫔妃宮女紅羅長袖，服飾精美盛大，俯仰姿態頗似天神。。，。又奸亂公主，妻略宮人，虐刑濫罰，睚眦必死，群僚內外莫能自固。。，。弟子速貿塑蝗追慕差肱的德操，共同刊刻石碑頌揚他。。，。诩因謂諸尚書曰：“小人有怨，不遠千裏，斷發刻肌，詣阙告訴，而不爲理，豈臣下之義？君與濁長吏何親，而與怨人何仇乎？”聞者皆慚。。，。？

德性失然後貴仁義，是以仁義起而道德遷，禮法興而淳樸散。。，。《法誡篇》曰：《周禮》六典，冢宰貳王而理天下。。，。昔仲尼爲魯司寇，七日而誅少正卯。。，。

案法當貴而今更賤者，由賦發繁數，以解縣官，寒不敢衣，饑不敢食。。，。儉得亡命，困迫遁走，望門投止，莫不重其名行，破家相容。。，。孔融到郡上任職，收集士庶百姓，集合兵將操練武藝，四方傳遞文書，讓州郡長官來議事。。，。

正准備以天老爲師，以地典爲友，與他們登高而望，高談閥論，孔甲尚且不值得羨慕，哪裏談得上殷朝的老彭和周朝的老聃！具有不同于世人的才能，本來就追求獨立。。，。！許劭祖父的兄第許敬，許敬的兒子許訓，許訓的兒子許相，官都做到三公，許相因爲能巴結宦官，所以使自己做到三公之位並封侯，他屢次派人問候許劭，許劭厭惡他品行不良，始終不去見他。。，。

開始在郡中任職，被舉薦爲孝廉，擔任郎中。。，。何進大驚，騎馬從近路跑回營內，領兵進入百郡邸駐紮，隨之稱病不入官。。，。節亦增邑四千六百戶，並前七千六百戶。。，。陛下龍飛即位，雖從藩國，然處九天之高，豈宜有顧戀之意。。，。《詩》不是說，‘生刍一束，其人如玉。。，。明年，爲永樂少府，乃潛與司徒河間劉郃謀誅宦官。。，。

順帝永建年問，公卿都向朝廷推薦他，于是和會稽郡的賀純、廣漢郡的楊厚一起都以公交車征召進京。。，。、其余宏儒遠智，高心潔行，激揚風流者，不可勝言。。，。

孝武之世，太史令司馬遷采《左氏》、《國語》，刪《世本》、《戰國策》，據楚、漢列國時事，上自黃帝，下訖獲麟，作本紀、世家、列傳、書、表百三十篇，而十篇缺焉。。，。、到鄧皇後勢敗，而田貴人被寵幸，桓帝提出立她爲皇後的想法。。，。遠的追尋前代廢立的故事舊典，近的見到國家擁立的前例，未嘗不詢問于公卿，廣泛征求意見，希望能上合天心，下符人望。。，。”陽嘉元年，張衡又造了候風地動儀。。，。”意思是說自己不能最終盡做爲子女義務的話，也是君王的恥辱。。，。蓋勳堅持勸谏，左昌很生氣，便派蓋勳另外駐守阿陽以抵擋賊兵的先頭部隊，想要用軍事上的過失治他的罪，然而蓋勳卻多次立下戰功。。，。

每次三公位職出現空缺，楊彪、皇甫嵩全都讓位給士孫瑞。。，。、”囂曰：“生言周、漢之勢可也；至于但見愚人習識劉氏姓號之故，而謂漢家複興，疏矣。。，。；、如其管穴，妄有譏刺，雖苦口逆耳，不得事實，且優遊寬容，以示聖朝無諱之美。。，。

凡黨事始自甘陵、汝南，成于李膺、張儉，海內塗炭，二十余年，諸所蔓衍，皆天下善士。。，。、《春秋》之義，選人所長，棄其所短，錄其小善，除其大過。。，。九江山中賊寇作亂，連續幾個月不能平息。。，。昊雄年少時家中貧窮，母親去世，他找尋別人家沒有聚土築墳的墓地，挑選之後將母親埋葬在裏面。。，。