丞五元年，車騎將軍窦憲出征匈奴，任梁諷爲軍司馬，命他先攜帶金帛出使北單于，宣揚國家的威德，于是有上萬人歸附。。，。到窦氏被誅除，他因年老有病而上書退還中樞機要之職，皇帝下诏賜給他牛、酒並表示嘉許。。，。、太守覺得他才幹不一般，就把女兒嫁給他。。，。乞如前議，歲以千萬給奉阿母，內足以盡恩愛之歡，外可不爲吏民所怪。。，。侯成分了一部分酒肉，先到裏面見呂布說：“靠將軍的神威，將失去的馬追回，將領們都來祝賀，我役敢嘗用，先拿來獻給您。。，。

山陵未成，違矯舊政，善則稱已，過則歸君，斥逐近臣，不得侍送，作威作福，莫固之甚。。，。往者匈奴反叛，度遼將軍馬續、烏桓校尉王元發鮮卑五千余騎，又武威太守趙沖亦率鮮卑征討叛羌。。，。、誰違背此盟，必死無疑，難以長命。。，。減輕拷打之刑，以挽救百姓生命；完整推廣至德，以順應上天心意。。，。；

永元中，再遷清河太守，坐法免。。，。衆人呼出的氣可以吹走山，蚊子聚多了聲音也會像打雷一樣，大概驕奢放縱便是由此産生的。。，。臣觀察公卿首鼠兩端，不肯極力進言的原因，都認爲窦憲等人如果有不松懈的志向，那麽自己可以受到吉甫褒獎申伯那樣的功勞，如果實憲等人陷入罪惡，那麽自己可以采取陳平、周勃順從呂後的權勢的辦法，最終不把實憲等人的吉凶當作憂患。。，。、臣接到诏書的當天，就率領軍隊向南回師。。，。寵少受父業，以明經舉孝廉，陳東平陵令，以仁惠爲吏民所愛。。，。公孝以要君致釁，自遺其咎，吾以不能奮戈相待，反可容隱之乎？”于是鹹服其裁正。。，。？

用災禍妖異來告誡他，讓他走上幸福吉祥的道路。。，。熹平四年，九江蠻反，四府選植才兼文武，拜九江太守，蠻寇賓服。。，。撫納離叛，務行寬惠，而陰圖異計。。，。彭城靖王恭，永平九年賜號靈壽王。。，。故夫顯定三才昭登之績，匪堯不興，鋪聞遺策在下之訓，匪漢不弘。。，。

而且克敵制勝在于謀略，不在于力量的強弱。。，。達官起居之地，戴著官帽乘著豪華馬車往來不斷的，都是些有權有勢之人。。，。

其它帶兵的小人，爭相來求封官，以至刻印來不及，就用錐子刻畫。。，。現在振興改善政治，比翻手掌還要容易，但是各位大臣都閉口不說，鑒于前人受害而畏懼，相互觀望，沒有一個人肯嚴正進言。。，。又明公將帥，皆中表腹心，周旅日久，恩信淳著，忠誠可任，智謀可恃。。，。適時會稽太守梁曼，是大將軍梁冀的堂弟。。，。

現在狡寇未盡，而羌成爲大害，如果導致後悔之事，追悔也來不及了。。，。郭躬家世代掌管法律，努爲做到寬厚公平，到擔任治理獄訟的官，判決案獄判處刑罰，大多慎重寬恕，整理出條文相重可從輕判處的法令共四十一條上奏給朝廷，每條都得到施行，並收在法令之中。。，。明年，北單于爲耿夔所破，遁走烏孫，塞北地空，余部不知所屬。。，。若夏侯勝、眭孟之徒，以道術立名，其所述著，無谶一言。。，。、太仆趙岐銜命來征，宣明陛下含弘之施，蠲除細故，與下更新，奉诏之日，引師南轅。。，。應下令給以收葬，來安慰屈死冤魂。。，。

當時交趾太守張恢，犯貪汙千金之罪，征召回朝廷受到懲罰，將資財物品登記在冊交給大司農．天子下诏按等級賞賜群臣。。，。皇帝引見他，向他詢問原因，良賀回答說：“臣生在民間，長在宮廷，既沒有知人之明，又未曾和士人結交相知。。，。

後來太守徐珪薦舉朱儁爲孝廉，又改任蘭陵令，爲政有特殊才能，被柬海相所表彰。。，。其錢布、刀劍、衣物，前後累至。。，。、

賞不勸謂之止善，罰不懲謂之縱惡。。，。”這是不明白政治動亂的本源，不考察禍福是如何産生的。。，。

诏報曰：“祠谒既訖，當南禮大江，會得君奏，臨漢回輿而旋。。，。如今美人充滿閏帷，都要盛裝美飾，無事之人充斥深宮，勞散精神，生長六種疾病。。，。凡事議論，凡政策都由衆人決定，表面上和氣從容遇事不置可否，這不是朝廷的福氣。。，。于是天人之際，事物之宜，粲然顯著，罔不備矣。。，。論曰：“夫剛烈表性，鮮能優寬；仁柔用情，多乏貞直。。，。；莫府奉漢威靈，折沖宇宙，長戟百萬，胡騎千群，奮中黃、育、獲之士，聘良弓勁弩之勢，並州越太行，青州涉濟、漯，大軍乏黃河以角其前，荊州下宛、葉而掎其後。。，。、