剩下的兩條路，就只有投降和死了。。，。蘇則召集郡中主要官員以及郝昭等人計議說：“如今賊人氣焰雖盛，然而都是剛剛拼湊起來的，其中有些人被壞人裹脅，未必和賊人一條心；應該利用賊人的內部矛盾，乘機進攻，他們中的善良之輩必然脫離那些邪惡之徒，歸附我們，這樣，我們增強了力量，賊人的勢力也就減弱了。。，。；

　　曜攻陷長安外城，允、索退保小城以自固。。，。、杜曾亦請擊第五猗于襄陽以自贖。。。　　[6]漢主曜還，都長安，立妃羊氏爲皇後，子熙爲皇太子；封子襲爲長樂王，闡爲太原王，沖爲淮南王，敞爲齊王，高爲魯王，徽爲楚王；諸宗室皆進封郡王。。，。；　　帝從容問散騎常侍薛瑩，孫所以亡，對曰：“昵近小人，刑罰放濫，大臣諸將，人不自保，此其所以亡也。。，。步骘于是把當時荊州界內情況和各官吏的品行才能一一分析報告，並上書鼓勵規勸說：“我聽說君王不親臨小事，而是讓各級官吏盡忠職守，所以舜帝任用九位賢人，自己不用再操心，不出廟堂而天下便行到治理。。，。寇不可縱，圍不可久，君等何言如是！”遂進軍度高城嶺，潛行，夜至狄道東南高山上，多舉烽火，鳴鼓角。。，。！

時天旱蝗，民饑，群司以爲不可，而帝意甚盛。。，。”朝廷采納了這個意見，派遣新城太守南陽人州泰襲擊巫縣、秭歸，荊州刺史王基發兵夷陵。。，。、

境外之敵入侵，诳騙引誘人民鬧事，我們應乘其根柢未深之時就迅速地撲滅他們，這是救火貴在快速的形勢。。，。”于是惠帝讓司馬督護伏胤帶領四百騎士持白虎幡從宮中出去，但是侍中汝陰王司馬虔在門下省，暗地與伏胤發誓說：“富貴將與你共同享用。。，。今功無大小，皆以格斷，乃至金紫佩士卒之身，符策委仆隸之門，非所以重名器，正紀綱也，請一切停之！”出于寒微，數爲正論，府中多惡之，出爲谯郡太守。。，。！　　[8]代公拓跋猗盧派兵救援晉陽，三月，乙未（十四日），漢軍隊敗退而逃。。，。孫秀任中書令，權力威勢震懾朝廷，全國都侍從孫秀而用不著請示司馬倫。。，。

數與帝文書往來，越疑之，使遊騎于成臯間伺之，果獲使及诏書。。，。超取趙昂子月爲質，昂謂妻異曰：“吾謀如是，事必萬全，當柰月何？”異厲聲應曰：“雪君父之大恥，喪無不足爲重，況一子哉！”　　正在這時，楊阜的妻子去世，楊阜向馬超請假去安葬妻子。。，。？！今左將軍在漢中爲夏侯淵所圍，關羽在南郡，至尊身自臨之。。，。

　　諸將欲攻三台，張賓曰：“演雖弱，衆猶數千，三台險固，攻之未易猝拔，舍而去之，彼將自潰。。，。演與烏桓單于審登謀與浚遊薊城南清泉，因而圖之。。，。　　管辂之舅謂辂曰：“爾前何以知何、鄧之敗？”辂曰：“鄧之行步，筋不束骨，脈不制肉，起立傾倚，若無手足，此爲鬼躁；何之視候則魂不守宅，血不華色，精爽煙浮，容若槁木，此爲鬼幽；二者皆非遐福之象也。。，。；？、

”呂蒙帳下有一親兵，與呂蒙是同郡人，從百姓家中拿了一個鬥笠遮蓋官府的铠甲；铠甲雖然是公物，雖蒙仍認爲他違犯了軍令，不能因爲是同鄉的緣故而破壞軍法，便流著眼淚將這個親兵處斬了。。，。；將軍徐質與之交戰，殺了蜀漢的蕩寇將軍張嶷，蜀漢軍隊隨即撤回。。，。張當交待說：“曹爽與尚書何晏、鄧、丁谧，司隸校尉畢軌，荊州刺史李勝等人陰謀反叛，等到三月中旬起事”。。，。、各位部將堅持請求李雄登上王位。。。

　　[3]冬，十月，廬江太守文欽僞叛，以誘吳偏將軍朱異，欲使異自將兵迎己。。，。應當穿上平時的衣服，用樸素的棺材裝殓。。，。荊州刺史胡質以輕兵救樊，或曰：“賊盛，不可迫。。，。

你們怎能說這樣的話！”于是進軍爬過高城嶺，秘密行軍，夜裏到達狄道東南的高山之上，突然舉起衆多火把，同時擊鼓吹響號角。。，。！時殿中武官並封侯，由是出者略盡，皆泣涕而去。。，。寵請待兵，未有所失也，以爲可先遣步兵五千，精騎三千，先軍前發，揚聲進道，震曜形勢。。，。姜維握有重兵，但卻是深入我境的孤軍與諸葛恪遙相呼應，他們沒有運糧部隊，只以我們境內的麥子爲食，不是能堅持長久作戰的軍隊。。，。寵之以位，位極則賤；順之以恩，恩竭則慢。。，。；　　[10]秋季，七月，旱情嚴重。。，。

　　芍陂之役，譚弟承及張休皆有功；全琮子端、緒與之爭功，谮承、休于吳主，吳主徙譚、承、休于交州，又追賜休死。。，。；、朝議多欲遷都以避難，王衍以爲不可，賣車牛以安衆心。。，。

　　[10]吳大都督薛與陶璜等兵十萬，共攻交踐，城中糧盡援絕，爲吳所陷，虜楊稷、毛炅等。。，。、或者人見孤強盛，又性不信天命，恐妄相忖度，言有不遜之志，每用耿耿，故爲諸君陳道此言，皆肝鬲之要也。。，。　　蘇峻讓左光祿大夫陸晔守衛禁城，逼迫居民全部聚居在後苑，讓匡術據守苑城。。，。讓他叔叔李骧擔任太傅，兄李始擔任太保，李離任太尉，李雲任司徒，李璜任司空，李國任太宰，閻式任尚書令，楊褒任仆射。。，。　　期自以得志，輕諸舊臣，信任尚書令景骞、尚書姚華、田褒、中常侍許涪等，刑賞大政，皆決于數人，希複關公卿。。，。、所以夏、商、周三代以前，天下的諸侯國，豈止一萬個，能夠統治民衆，祭祀土地、五谷之神的人，統統被稱之爲君主。。，。、