到鄧鹭等勢力衰敗，百姓都怨恨他們，而陳忠則多次上疏構成他們的罪惡，于是誹謗彈劾大司農朱寵。。，。勤字叔梁，笃性好學，屏居人外，荊棘生門，時人重其節。。，。此後每當四方有不同的議論，便多次來訪詢問他。。，。接著袁紹渡過黃河，在延津的南面構築了營壘。。，。

二十九年，從王朝京師，隨官屬得會見，帝問以政事，倫因此酬對政道，帝大悅。。，。自膺到邊，皆望風懼服，先所掠男女，悉送還塞下。。，。語：“三軍可奪帥，匹夫不可奪志。。，。建初初冠，诏賜衍師傅已下官屬金、帛各有差。。，。、王莽時期，四輔和三公連續召他做官，他都不去。。，。後中山簡王薨，政詣中山會葬，私取簡王姬徐妃，又盜迎掖庭出女。。，。

勇因發其兵步騎萬余人到車師前王庭，擊走匈奴伊蠡王于伊和谷，收得前部五千余人，于是前部始複開通。。，。應和規矩之淑質兮，勝過班、任而裁之。。，。、

天地與《六經》，其要旨歸結到一點，完全一致。。，。彧谏曰：昔高祖保關中，光武據河內，皆深根固本，以制天下。。，。曹節、王甫複爭，以爲梁後家犯惡逆，雖葬懿陵，武帝黜廢衛後，而以李夫人配食。。，。、

規素悉羌事，志自奮效，乃上疏曰：自臣受任，志竭愚鈍，實賴兖州刺史牽颢之清猛，中郎將宗資之信義，得承節度，幸無咎譽。。，。臣恐怕威信權力外移，回歸時很難，猛虎展翅一飛，終難制服。。，。鄰縣士民慕其德，就居止者百余家。。，。

臣伏惟累祖蒙恩，至臣八世，複以愚陋，旬年之間，曆顯位，備機近，每念厚德，忽然忘生。。，。”小黃門在旁邊，上前將全部事情彙報給天子。。，。

其實呢，人的仁孝兩端同出于一源，統率著人的一切言行，是不能用輕重前後來排定的。。，。等到大將軍何進輔政，征用名士，任命公業爲尚書侍郎，又升任侍禦史。。，。修業思真，棄此焉如？靜以俟命，不斁不渝。。，。？興平元年，征西將軍馬騰與劉範商量殺死李催，劉焉派五千蜀兵相助，結果被打敗，劉範和劉誕均被殺死，劉焉已經由于失去兩個兒子而傷心，又遇天火燒掉城中府內的車子辎重，大火還燒著了百姓的房屋，客舍城邑燒得蕩然無存，劉焉只好搬到成都居住，接著背生毒瘡而死。。，。前太尉陳蕃、劉矩，忠謀高世，廢在裏巷；劉祜、馮绲、趙典、尹勳，正直多怨，流放家門；李膺、王暢、孔翊，潔身守禮，終無宰相之階。。，。；、

正好襄平的土地廟中長出一丈多高的大石，底部有三塊小石頭作爲石腳，公孫度認爲這是自己的祥瑞。。，。酺自以嘗經親近，未悟見出，意不自得，上疏辭曰：“臣愚以經術給事左右，少不更職，不曉文法，猥當剖符典郡，班政千裏，必有負恩辱位之咎。。，。”任尚到任幾年後，西域叛亂，他因罪被征回，正如班超所告誡的那樣。。，。

先生跟董太師一起任職共同被封侯，卻獨自一人表現出崇高的節操，難道是跟人和睦相處的做法嗎？”王允接受了他的意見，接受了兩千戶的封賞。。，。？中平末，棄官還家，太守張超請爲功曹。。，。王國雖強，而進攻我所不救的地方，並非處于九天之勢。。，。

所以士有的遮目而隱于淵側，有的洗耳而棲于山中；有的耕種自養，有的食用果食而長久饑餓；有的多次聘請而不來，有的多次罷黜而不離去；有的冒著羞辱而求官職，有的望色而被舉；有的作爲役夫而被王公在夢中起用，有的作爲漁父而在大龜上顯出先兆。。，。；窦憲十分謙遜退讓，堅決推辭高位，勤勤懇懇，言語深刻透徹，天下之人聽到後，沒有不喜悅的。。，。吏畏其嚴明，遂發墓剖棺，陳屍出之，而收其家屬。。，。袁氏樹恩四世，門生故吏遍于天下，若收豪傑以聚徒衆，英雄因之而起，則山東非公之有也。。，。臣是小人，貪圖聖明之世，不能即刻自裁，希望陛下可憐臣，使臣得以生存片刻。。，。紹遂領冀州牧，承制以馥爲奮威將軍，而無所將禦。。，。