當時京兆人第五永擔任督軍禦史，朝廷派他督察幽州，百官在長樂觀舉行盛大宴會，爲他餞行，議郎蔡邕等人都做了詩，惟獨高彪窮了一篇勸誡的文章：“文武之道將要墜落的時候，上天就會派來才能出衆的大臣，整頓我朝廷的綱紀，理正這不敬的狀況。。，。及封卒，光武重違衆議，而因不複補。。，。”建武時，匈奴內屬，世祖賜南單于衣服，以中常侍惠文冠，中黃門童子佩刀雲。。，。謂可頗加賞賜，略與所獻相當，明加曉告以前世呼韓邪、郅支行事。。，。、八陛，陛五十八醊，合四百六十四醊。。，。

負責拷問的人將情況禀告薛安，薛安叫來戴就，對他說：“太守聲名狼籍，我受上面的指派察問實際情況，您爲什麽要拿自己的身體來抗拒呢？”戴就趴在地上回答說：“太守是朝廷分封的大臣，應該以死報答國家。。，。？他使所住地方的習俗受到感化，百姓贊美他，稱他爲馬牧先生。。，。

和帝永元四年六月丙辰，郡國十三地震。。，。八月己巳，熒惑入太微，二十一日出端門。。，。

比銅鉗尚生者，所在致醫藥養視，令招其種人，若欲歸故地者，厚遣送之。。，。後四十四年，楚執蠻氏而盡囚其人。。，。羌人畏忌，傳語種輩，勿複南行。。，。”這樣派谒者用一特牲在泰山遁常祭祀處，祭祀泰山，與親耕、立秋日獵取祭品、祭祀先王、祭禮神農、安神祭等舊例相同。。，。、

安沒有聽從，並且殺掉了賢的使者。。，。他們還都引用了緯書中的說法來證明他們各自都是對的，這些引文其實不得要領，只是附會實際發生的天象而已。。，。至初元元年，丞相史家雌雞化爲雄，冠距鳴將。。，。未卯爲官，遲時爲商，形始焉徽。。，。

漢興，尉佗自立爲南越王，傳國五世。。，。其他不滿二千人的部族，饑餓窘困，不能自立，就進入金城境內居住。。，。安度焉宮，歸期焉商；屈齊爲征。。，。；《虞書》所說的‘律和聲’，就是這個道理。。，。