他涉獵了不少古文學，他曾經讀《左氏傳》，雖然喜歡《左氏傳》的文采，但認爲它沒有把握聖人深刻的思想，認爲前輩陳元、範升這些人互相非難，反而引用了很多《河圖》符命之害，不根據理義和事體，于是寫了《難左氏義》，論述了四十一事。。，。、臣之所以不愛其死，猶敢極言者，誠爲陛下深惜此大業。。，。八年十月壬寅日月終，日全食，當時太陽運行至鬥宿十一度處。。，。各種車的圖案如下：天子之車，車較飾倚龍，車轼飾伏虎，車輔飾鹿頭龍紋，橫轭飾龍首，並裝飾鸾烏，雙層車辋，車輪有花紋，畫有飛升龍形的軸頭飾物。。，。

南禽公孫，北背強胡，西平隴、冀，東據洛都。。，。、如果是長安令、雒陽令以及王國都縣，則前後都增加兵車，亭長，車有右腓馬，共駕兩匹馬。。，。、永和五年，烏桓大人阿堅、羌渠等與南匈奴左部句龍吾斯反畔，中郎將張耽擊破斬之，余衆悉降。。，。、從于寞經過皮山，到達西夜、子合、德若等國。。，。、更始大臣並僣專權，故謠妖作也。。，。當時朝內大臣擔憂中常侍王甫等人專權放縱。。。

肜到，誅諸奸吏及托名貴戚賓客者百有余人，威名遂行。。，。有人提議想關閉玉門關、陽關，以切斷匈奴的爲害。。，。、我說道：從前強大的秦國，剛開始拓寬疆界，在岐山、雍州建成霸業，國家富強，人口衆多，最終憑借這兼並天下，又以此像夏桀一樣暴虐作亂。。，。、

少習《齊詩》，遊京師，教授十余年。。，。要地方官府送給他一千斛糧食，經常在八月送給他一頭牛、三斛酒；萬一他不幸去世，以中牢之禮祭祀。。，。；、傳說秦始皇派方士徐福帶領幾千童男童女渡海，尋找蓬萊神仙，沒找到神仙，徐福害怕被殺頭不敢回來，就居住在夷洲上，世代相繼，有幾萬家。。，。

顯宗孝明皇帝于是繼承帝業，最先戴有旒的冕，上衣下裳都有花紋圖案，穿赤色舄和有絢飾的履，來祭祀天地，在三雍宮供養三老和五更，這時達到政治清明、社會穩定了。。，。、金星可見其上中天，是有兵起的征兆，大人物將有憂患。。，。天竺國靠近大河，人們騎著象去打仗。。，。金，夕伏，四十一日二百八十一分，行五十度二百八十一分，在日前九度，而見西方。。，。明年，蜀郡徼外羌薄申等八種三萬六千九百口複舉土內屬。。，。’劉秀還是堅決辭讓，一而再，再而三。。，。

他們的後代子孫分開，各自成爲部族，他們隨意遷到什麽地方。。，。內無以慰勞吏民，外無以威示百蠻。。，。于是帶領志同道合的友人，遵循這從前的准則。。，。安度，十一萬四千九百四十0上生屈齊。。，。左丞主管官吏百姓奏章以及駿伯史。。。

希望賢明的將軍回頭加以留意，稍稍加以采納，進用邊讓掌管機要的職務，讓他施展其能力。。，。永初二年夏，旱，久禱無應，暢因收葬洛城傍客死骸骨，凡萬余人。。，。杜笃的外高祖破羌將軍辛武賢，以用兵謀略著稱。。，。調爲九江太守，李善役到九江，在路上病逝。。，。《五行傳》之所以不說滲天，因爲天是天子的代名詞。。，。

尹敏就利用圖谶中的缺文加上“君字沒有口，當漠室的宰輔。。，。他們的所有貿易，都用鐵作爲貨幣。。，。

建安初年，荊州有兒童歌謠說：“八九年間始欲衰，至十三年無孑遣。。，。怒則殺父兄，而終不害其母，以母有族類，父兄無相仇報敵也。。，。又有曹朔，不知何許人，作《漢頌》四篇。。，。到孝文帝纔制成高額頭巾，連接部分做成帽耳，加高頭巾使其成屋形，在後邊會合再加上斂發的收，上下群臣高低貴賤的人都戴幀。。，。晨于都宮爲楊起廟，圖畫形像，百姓思其功績，皆祭祀之。。，。凡有孝子賢孫，貞女義婦，舍財救難，以及可以作爲百姓楷模的學士，都在其門上懸挂匾額進行表彰，以勉勵善行。。，。