禘之爲言谛，禘諟昭穆，尊卑之義。。，。光和二年正是己末年，從三月到五月都是陰天，太史令修、部舍人張恂等對日月的行度作了一些推算，認爲三月發生月食更接近于事實，四月則離事實較遠。。，。、乃潛穿井旁以爲窟室，晝則隱竄，夜則負士，及賊平而墳已立。。，。正旦朝賀，百僚畢會，帝令群臣能說經者更相難诘，義有不通，辄奪其席以益通者，憑遂重坐五十余席。。，。

傅育是北地人，顯宗初年擔任臨羌長，與捕虜將軍馬武等人攻打羌人滇吾，戰功居各部隊之首；及至在武威時，他的聲威在匈奴很有影響。。，。；又趙炳，字公阿，東陽人，能爲越方。。，。他從小在太學接受教育，通曉《五經》，善于談吐，所以京師談論他時說：“《五經》淵博的是井大春。。，。寢有衣冠幾杖象生之具，以薦新物。。，。後來範式到京師，在太學接受教育。。，。曾祖父嘉，以《魯詩》授元帝，仕至上谷太守。。，。

一夜二日，皆謂已死，發船視之，就方張眼大罵曰：“何不益火，而使滅絕！”又複燒地，以大針刺指爪中，使以把土，爪悉{惰土}落。。，。！且凍分派本部族人馬侵犯武都，燒毀隴關，掠奪皇苑中的馬匹。。，。廟是用來保存神主的，按四時祭祀。。，。永平元年，姑複夷又反叛，益州刺史派軍隊征討，打敗了姑複夷，殺了他們的首領，將首級傳送京師。。，。史官未觀測到，會稽郡奏報朝廷。。，。

羲和劉歆，典領條奏；前史班固，取以爲志。。，。；”于是拜鳳爲金城西部都尉，將徙士屯龍耆。。，。蒲類人貧困羸弱，逃亡到山谷裏面，所以留下來成爲一個國家。。，。六年二月丁巳，彗星見東方，長六七尺，色青白，西南指營室及墳墓裏。。，。

臨命遺令敕其子曰：“吾生于昏暗之世，值乎淫侈之俗，生不得匡世濟時，死何忍自同于世！氣絕便斂，斂以時服，衣足蔽形，棺足周身，斂畢便穿，穿畢便埋。。，。！永平中，北虜乃脅諸國共寇河西郡縣，城門晝閉。。，。核對史官的日常記錄，冬至、夏至這兩天太陽的位置離《太初曆》推定的位置不到五度，冬至日太陽在鬥宿二十一又四分之一度。。，。、漏刻根據白天的長短來確定刻數，太陽向南或向此移動二度四分白畫刻數隨之減少或者增加一刻。。，。其所作《詩題約義通》，學者傳之，曰《杜君法》雲。。，。臣伏念先父歸漢以來，被蒙覆載，嚴塞明侯，大兵擁護，積四十年。。，。

初，高祖微時，以竹皮爲之，謂之劉氏冠，楚冠制也。。，。賢據城防守，派使者對廣德說：“我放回了你父親，給你妻子，你爲什麽還要來攻打我？”廣德說：“您是我妻子的父親，很長時間役見面了，希望各帶兩個人在城外相會結盟。。，。？

逵論曰：“又今史官推合朔、弦、望、月食加時，率多不中，在于不知月行遲疾意。。，。、推入月日，以蔀日乘月余，以其月法乘朔小余，從之，以四千四百六十五約之，所得滿日度法得一，爲入月日，不盡爲日余。。，。

高句骊束部有一個大洞穴，稱做撻神，他們也在十月迎接祭祀褪神。。，。華佗告誡他說：“十八年以後，疾病將複發，如果得不到這種藥，就不可能好。。，。七年四月辛亥朔，日有蝕之，在嘴觿，爲葆旅，主收斂。。，。中元元年，武都的參狼羌反叛，殺害和掠奪官吏百姓，太守與參狼羌交戰，未能取勝，隴西太守劉盱派從事辛都、監軍掾李苞率領五千人趕到武都，與羌人作戰，殺了羌人的頭領，殺死並俘虜羌人共一千多。。，。、這三件事有了可具體操作的規矩之後，那麽曆法的編制就能完成了。。，。

很快天下大亂，劉昆到河南負犢山中避難。。，。惟獨尚書令虞詞進言說：“自古以來，聖明的天子不讓習俗不同的民族要求一樣，並非道德不能影響到他們，武力不能用于他們，而是知道他們心裏像野獸一樣貪婪，很難用禮義引導。。，。祭服衣送皆畢，東園匠曰“可哭”，在房中者皆哭。。，。

永元元年，車騎將軍窦憲再次請傅毅擔任主記室，崔驷擔任主簿。。，。中興建武六年，省諸郡都尉，並職太守，無都試之役。。，。

永元十四年，待诏太史霍融上書稱：“法定的漏刻制度規定晝夜的刻數每過九天各增減一刻，這與晝夜變化的實際情況不符，有時時辰的誤差達到二刻半，不如夏曆精密。。，。已到了二十歲的年紀，卻沒能家希望的有所建樹。。，。秦昭王使白起伐楚，略取蠻夷，始置黔中郡。。，。