桓帝初年，被舉薦爲直言人士，沒有任職。。，。昔師曠谏晉平公曰：“梁柱衣繡，民無褐衣；池有棄酒，士有渴死；廄馬秣粟，民有饑色。。，。；

永康元年春，東羌、先零五六千騎寇關中，圍礻殳祤，掠雲陽。。，。、雖孝服已除，而長期的哀毀使他枯瘦得不成人形。。，。而且姑墨、溫宿二王，都是由龜茲所設置的，既不是同種族，又加以欺壓，其發展趨勢必然會有投降反叛。。，。、有人爲此間林宗，林宗說：“奉高的器度，如同泉水，雖然清但容易酌取。。，。從烏鼠山直到柬岱，毛痫都是一樣的。。，。

士卒都高呼萬歲，百姓們在街道上載歌載舞．長安城中男女賣掉珠寶衣服買酒肉慶賀的，擠滿了街上的店鋪。。，。那些刺史、太守以下，拜除京師及從洛陽出任的官吏，應該都被召見，可藉此廣泛詢問四方情況，同時藉以觀察其人。。，。、

”诏因謝公卿百僚，遂應時澍雨焉。。，。甄邵回到洛陽，李燮在路上碰上了，使小卒將其車投到溝中，鞭杖亂下，又抽又捶，選大書布帛挂在甄邵的背上，內容是“谄媚貴人出賣朋友，貪圖作官私埋其母。。，。窦太後掌朝，窦憲以貴戚身份出入傳遞诏命。。，。宜擢在喉舌之官，必有匡弼之益。。，。

允見卓禍毒方深，篡逆已兆，密與司隸校尉黃琬、尚書鄭公業等謀共誅之。。，。、雖未建忠效用，而爲聖恩所拔，遐迩具瞻，宜有異賞。。，。

以前斷案嚴明，是爲了威懾懲罰奸邪之人，奸邪之人已被平定，一定要用寬恕來補益。。，。所以臯陶陳敘謀略而唐虞由此興盛，伊、箕作訓而殷周因此而隆盛0到繼位之君王，想要建立中興之功者，何嘗沒有依賴遇賢哲的謀略呢！凡是天下沒有得到治理的原因，常常是因爲君主繼承平定天下日久，風俗漸漸凋敝而不覺悟，政治逐漸衰敗而不改悔，安心習慣于危亂，疏忽卻自己看不到。。，。！、現在臣子到任已有十天，私下擔心會因爲辦事拖拉受到指貴，卻沒想到會因爲辦案迅速而獲罪。。，。旦脫重梏，夕還囹圄，嚴明令尹，不能使其繼絕。。，。初，嵩討張角，路由邺，見中常侍趙忠舍宅逾制，乃奏沒入之。。，。

說：“臣子聽說人沒有長久不變的風俗，但社會秩序有安定動亂之分；軍隊士兵沒有強大弱小，但將領才能有高明低劣之別。。，。；亦有忠厚平端，懷術糾邪；或敏才給對，飾巧亂實；或借譽貞良，先時薦譽。。，。；尚敗，走故安從熙，而譚悉收其衆，還屯龍湊。。，。其中有九真之麟，大宛之馬，黃支之犀，條枝之烏，它們越過昆侖，跨過大海，是異域它方的珍禽異獸，曆經三萬裏纔到達這裏。。，。

善人同處，則日聞嘉訓；惡人從遊，則日生邪情。。，。；陛下仁德寬容，多所不忍，故閹豎弄權，忠臣不進。。，。雖說是昏亂可惡之極，罪該萬死，但考慮到國家的尊嚴，此事暫且不張揚爲好。。，。百姓最初很感到恐懼，有人詛咒並胡言亂語，第五倫處理得更加嚴厲。。，。正趕上匈奴入侵並、涼二州，桓帝提拔種禺爲度遼將軍。。，。、只有江夏的盜賊張虎、陳坐聚集人馬占據襄陽城，劉表派蒯越與龐季前去曉谕二人，他們纔投降。。，。、

制一敗則人欲肆，就是盡四海之財也滿足不了其需求。。，。如今尹次、史玉公然在清平之時泄其私恨，依仗兵刃安心殘忍行事，在道路之上殺人。。，。、夫人姬妾有許多被丹陵兵烏桓搶走。。。《靈台詩》：修建靈台，靈台已高；帝常登臨，吉兆孝征。。，。；

有人問杜根說：“從前遇到大禍，天下之人都知道你正確，了解你的人也不少，何必如此自苦？”杜根說：“周旋于民間，不是藏身之處，萬一被發現，殃及知情者及親人，所以不這樣做。。，。？同囚鄉人殷陶、黃穆，亦免俱歸，並衛侍于滂，應對賓客。。，。、何必要考慮許多，最主要的還在于自我。。，。安靜浴思至深兮，馳騁于《六經》之奧府。。，。

臣的忠心計謀沒有完全說出而何進遭到失敗，太後成了人質，皇宮遭到焚毀，陛下年紀尚小，親身遇到困厄。。，。時殘破之余，虎贲羽林不滿百人，皆有離心。。，。徐穉子徐胤字季登，淳行孝悌，也隱居不出來任職。。，。劉虞就派幾千騎兵來接劉塑一道兒去奉接天子，而袁術居然不放劉和。。，。發太原、河東、狄道諸郡材木及文石，每州郡部送至京師，黃門常侍辄令譴呵不中者，因強折賤買，十分雇一，因複貨之于宦官，複不爲即受，材木遂至腐積，宮室連年不成。。，。、因此如果時尚敦厚風俗美好，那麽小人就會守住正義，不會受到利益的誘惑；如果時尚敗壞風俗不淳厚，即使是君子做壞事，正義也不能阻止。。，。；