故大將軍窦武、太傅陳蕃，或志甯社稷，或方直不回，前以讒勝，並伏誅戮，海內默默，人懷震憤。。，。、邕上疏曰：伏見幽、冀舊壤，铠馬所出，比年兵饑，漸至空耗。。，。、養身之人以練神爲首務，安國家者以集賢爲要道。。，。

劉定立十一年後薨，子節王劉正繼位。。，。吾子性德體道，笃信安仁，約已博藝，無堅不鑽，以思世路，斯何遠矣！曩滯日官，今又原之。。，。！當時龜茲王建是被匈奴所立，他依仗虜的威力，占據北道，攻破疏勒，殺死疏勒王，而立龜茲人兜題爲疏勒王。。，。朕沒有‘則哲’之明，致使筒統失序，無以安慰侍奉大姬，增懷永歎。。，。

何進派使者前來吊祭，海內來哭悼的有三萬余人，穿孝服的上百人。。，。然而大致察受天命的人，恐怕是歸結于信義順應吧！做事不順應道，雖然力量強大，智謀衆多，不可能得到天命。。，。！

山林經不住野火燒，江海灌不滿漏的酒器，這些都是應該禁止的。。，。以文帝之聖明，賈生之賢德，绛、灌之忠心，卻有此患，更何況其它的人呢！所以量力度德，是《春秋》之大義。。，。！、傅燮豈求私賞哉！”忠愈懷恨，然憚其名，不敢害。。，。！

盧植雖是布衣，以爲窦武平時就有名譽，就寫信規勸他說：我盧植聽說寡婦有不關心織布而憂慮國事的，漆室之女有不慮婚嫁而心傷時政的，憂思深遠，是君子之情。。，。他經常沈迷于《玄經》，對崔瑗說：“我讀了《太玄》，纔知道楊子雲深究道數，《玄經》竟然可以同《五經》相比，並非只是記傳一類的東西，使他人很難再論述陰陽的事理，是漢得天下以後二百年來最好的書。。，。初平三年，術遣孫堅擊劉表于襄陽，堅戰死。。，。

用車子裝載金銀寶器，送財物給豪門權貴，竊取三公職位，傾覆國家。。，。劉慶說：“衛欣以師傅之尊，選自聖朝，臣愚昧而只知言聽事從，所以沒有進行什麽審查。。，。現在匈奴使者纔到數日，而鄯善王廣便廢去對我們的禮儀敬重；如果讓鄯善收捕我們送給匈奴，那麽我們的骸骨將長久被豺狼吞食了。。，。；加賜車、馬、金、銀、錢、帛，各有差。。，。、

寔整厲士馬，嚴烽候，虜不敢犯，常爲邊最。。，。然而儒生們爲爭奪好處，寫這種東西的人喧鬧不休。。，。李固對答說：臣下聽說君主以天爲父以地爲母，珍愛山川土地。。，。融外戚豪家，多列女倡歌舞于前。。，。他二十多歲時，更始失敗，三輔大亂。。，。歲功既虧，天下豈無受其饑者乎？孔子曰：“聽訟吾猶人也。。，。？

初，光武善谶，及顯宗、肅宗因祖述焉。。，。、自胡廣、趙戒以下，莫不懾憚之。。，。、盧植平日與蔡邕很友善，蔡邕過去流放朔方，盧植獨上書爲他請命。。，。臣以爲博士及甲乙策試，宜從其家章句，開五十難以試之。。，。岐欲奏守邊之策，未及上，會坐黨事免，因撰次以爲《禦寇論》。。，。