在任上，每到歲時節令，他便讓刑徒囚犯休假回家，這些人感其恩德，到期即回。。，。到河西後，撫慰交結英雄豪傑，招徕羌人，很得人心，河西欣然歸附了他。。，。聖公因往從牧等，爲其軍安集掾。。，。

父親鄧訓覺得她很不一般，遇事不論大小，都與她詳細討論。。，。馮輥家富有喜好施舍，赈濟窮苦生活窘迫的人，受到州裏人們的愛戴。。，。帝以貴人有妊，累爲請，不能得。。，。

《左氏》以爲少昊代黃帝，即圖谶所謂帝宣也。。，。所以說如能大養，那麽周公的祭祀，引來四海之人的祭祀；說到以義敬奉父母，那麽仲由的豆，比東鄰三牲還香甜。。，。；光武召集公卿諸侯王詢問計策，大家都說“應該玺金懸賞”。。，。後借姊兄蔭勢，恣極奢靡，宮幄雕麗，服禦珍華，巧飾制度，兼倍前世。。，。

典曆三郡，溫仁多恕，雖在倉卒，未嘗疾言遽色。。，。是時肅宗議複鹽鐵官，衆谏以爲不可。。，。馬援勸隗囂說：“先前到朝廷，皇帝接見幾十次，每次接見宴會交談，從晚上到早晨，皇上的才能謀略，不是別人能比的。。，。你們百官及郡國的官吏和百姓，有道德學術通曉災異陰陽變化的推測以及璇機的規律的人，各自讓他們指出變異的預兆報告朝廷。。，。不如早共和解，引軍還屯，上安萬乘，下全人民，豈不幸甚。。，。禹所止辄停車住節，以勞來之，父老童稚，重發戴白，滿其車下，莫不感悅，于是名震關西。。，。

漠兵起事，攻克棘陽，岑彰帶家屬投奔前隊大夫甄阜。。，。興複止囂曰：“夫中郎將、太中大夫、使持節官皆王者之器，非人臣所當制也。。，。、

百姓不足，君誰與足？水旱之災，雖尚未至，然君子遠覽，防微慮萌。。，。？秋七月，河南上言說有鳳凰出現在新城，群烏伴隨著它；賞賜塹塑令及三老、力田帛，各有等差。。，。；、《禮書》有‘兄弟的兒子猶如自己的兒子’；《春秋》裏有這樣的理論，過繼給他人作後嗣就是他人的兒子，不能因爲沒有得到父親的允許就謝絕祖父的命令。。，。；能夠背誦《易經》，喜好讀《春秋》、《楚辭》，最喜歡《周禮》和《董仲舒書》。。，。、

四季的運轉，功成則退，高官和太多的寵幸，很少不導致災禍的。。，。庚辰，诏曰：“吏不滿六百石，下至墨绶長、相，有罪先請。。，。、”寇恂認爲他的話說得對，于是推病不管事。。，。太後于是免去鄧康的官職，遣返他回到封國，斷絕其親屬關系。。，。論曰：皇考南頓君初爲濟陽令，以建平元年十二月甲子夜生光武于縣舍，有赤光照室中。。，。接著又送財物給羌人各部落，讓他們相互招引，前來歸順。。，。