周識博聞，有出世之道鑒，天文地理，龜書龍圖，爻象谶緯，安墓蔔宅，莫不窮微。。，。今先生年已耆矣，似無駐衰之術，又無贲、育之氣，豈能究于《三墳》《五典》、《八索》《九丘》，鈎深致遠，窮理盡性乎？三者既乏，余不敢通。。，。？、所以有些非常高潔的雅士們不與妻子同床，其次的一些士人們則不和妻子同被。。，。"就從懷爭掏出給他看，正是昨天燒成灰的文字。。，。既望其中，有燈燭熒煌之狀，林木蔥倩，似非人間。。，。

美姿容，舉動言談，迥有中華之風。。，。他六十歲的時候，曾經有一個道士教給他胎患之術，也很久沒有吃糧食了。。，。只見蒼莽群山從四處圍合，萬重峭壁刀削一般，人們都遠遠地給他們行禮。。，。炜遂載拜，跨蛇而去，不由穴口，只于洞中行，可數十裏。。，。及覺，見雙鬟小女磨刀，謂曰："君盜靈藥，奉命來取君命。。，。及其衰老，何以任持？我有還丹，頗能駐命，許其依托，必寫襟懷。。，。？

衡太守派他的副官王珍去向劉根問候致意，劉根沒有答話。。，。車上有盛放酒壺的盒子，潔白琉璃，有各種吃的喝的等奇異食品，還有餐具和美酒。。，。若緣此受譴，固所甘心；但慮一家有凍餒之苦耳。。，。；那些向他請教道術的人，連一句話也沒從他那裏得到。。，。又取來土石草木用來下酒，吃到口中都是鹿脯。。，。）中進士而被授爲尚書郎，帶病出任均州刺史。。，。

其次就是吐納運氣的法術，得到這種法術的人，邪氣就不能侵害他，這是修煉自身的根本所在。。，。"乃與一拄杖曰："將此于波斯店取錢，可從此學道，無自穢身陷鹽鐵也。。，。你就不怕被三宮主管神仙告發，問你泄漏天機之罪嗎？我的《五嶽真形圖》也是出自太上天皇之手，同樣也是上界神仙才可以傳授的珍貴秘術，按說也不應該傳授給下界的凡人劉徹。。，。？

"她留下的詞句是："得之一元，匪受自天。。，。鳳麟聚窟，各爲洲名，並在滄流大海玄津之中。。，。"于是取水噴咒死去的女郎，女郎立刻變成竹杖。。，。栾巴比別人到的晚，但已有些醉意。。，。殷七七在劉浩軍變的時候，在甘露寺被推落北崖，掉到江中死了。。，。

這把刀你也拿走，不要連累了我。。，。"說罷，車子又慢慢升上天空，那仙女一直看著郭子儀，很久才消失。。，。（出《廣異記》）　　唐代天寶年間，有一個叫劉清真的人，與他的同伴們共二十人在壽州作茶葉生意，每人趕著一匹馬馱著貨物到外地去賣，走到陳留遇賊寇，有人開導他們，讓他們去魏郡。。，。"侍衛的兵士還跟著他，仙人就用拄著的拐杖在地上一畫，變成一條大江，波濤浩淼，有二三裏地寬。。，。王母自設天廚，真妙非常：豐珍上果，芳華百味；紫芝萎蕤，芬芳填樏；清香之酒，非地上所有，香氣殊絕，帝不能名也。。，。；約行二十余裏，至一洞口，已昏黑，驢複走入。。，。

"到了七月七日那天，蔡經家借了不少炊具，作了好幾百鬥糧食的飯，擺放在院子裏，後來王遠果然來了。。，。剛才到蓬萊，海水又比往昔聚會時淺得幾乎有一半了。。，。良久及地，其中極暗，仰視天才如手掌。。，。時人未知，可作一文，以傳不朽，用慰玄魂。。，。　　天門子　　天門子者，姓王名綱，尤明補養之道。。，。

就跑回家去拿出那把白術，結合自己的修煉服用下去。。，。"遂引至一處，若大寺觀，通一道（明抄本"道"下有"士"字）入。。，。黎明時，李生等候拜見，李翺非常感激他。。，。

隔溪見山川居第曆曆然，不敢渡而止，近岸砂中，有履迹往來，皆二三尺，才知有人行處。。，。哪裏料到一天死去，不能夠奉陪雙親，晨夕供養呢？豈不是天命嗎？但是，我雖然死了，其實不是死，是上帝的命令。。，。？這些傳說在各種書籍中都有記載，但都不是出自神仙經書的正式傳記中，沒有什麽依據。。，。

劉晏奇怪而懷疑，讓他坐下，要酒和他一起喝。。，。劉根又傳呼來四五十個穿紅衣的兵，帶著刀劍，推著一輛車，從壞了的牆進了大廳，然後那面牆又恢複了原狀。。，。按照道家的《九都龍真經》中的說法，凡是成仙得道中最下一等的人，必須先死，然後被送到太陰那裏燒煉屍體後從地獄之門超度出來，肉身化解消失，靈魂就能飛升。。，。"邀元瑰過甚家，留騎從于旅次相候。。，。"守門人同意他進宮，子嬰就與那個人談話。。，。

（出《宣室志》）　　唐朝太和年間，有個周生在洞庭山蓋房居住，時常用道術救濟吳楚貧民，人們普遍敬重他。。，。忽聞珠珮之聲漸近，二青衣出曰："阿郎來此。。，。憑有姑子，與人爭地，俱在太守坐。。，。