"十多天之後，忽然不見了這夫妻二人。。，。後來陳複休被人把手釘在柱子上，馬上就有人把釘子拔掉救他，竟沒有傷痕。。，。"時又有處士伊祁玄解，缜發童顔，氣息香潔。。，。第一首的大意是："我在唐堯虞舜時就接受了上天之命，一直延續到漢代，都負有仙界的使命。。，。"張鎬答應了，就帶她一起回家，在山中居住了十年。。，。舟人知其將害法善也，惶惑不甯。。，。

他親自注釋了《老子》、《莊子》，撰寫了《千金方》三十、《福祿論》三十、《攝生真箓》、《枕中素書》、《會三教論》各一。。，。、這些情況都如當年泓師所說的那樣。。。窦公每食余，恒啗附載者，如是數日，欲至揚州，附載辭去。。，。

五行之間各有長處也各有興盛和衰落，新陳代謝，推移變遷一刻也不休止，所以萬物才能生生不息，不斷延續下去。。，。（出《錄異記》）　　仙人許君在君臨人世的時候，曾經因爲修建台觀，竣工以後，想要刻石碑來記載這件事。。，。唯取寶器而出，遂與容同歸金陵幽棲。。，。內實自然，道成乃去，蓋仙人也。。，。"唐明皇沈默了半天，悲傷地歎息說："她既不在九泉，也不在天上，能夠去了哪裏呢？"然後就熄了燈燭點起香火，更加急切地懇求楊貴妃能降臨。。，。？"十數日，病者身赤無皮，甚痛，得水浴，痛即止。。，。

"李公曰："某人間之數將滿，既有罪譴，後當如何？"道士曰："莫要知否？亦可一行。。，。？"于是王喬就洗了澡吃了藥，自己躺進玉棺中。。，。天寶六年，南嶽道者李遐周，恐其戀京不出，乃宣言曰："吾將爲帝師，授以秘篆。。，。如向所論陽九百六，應期辄降，夫安危無專，否泰有對，超然遠鑒，怅懷感慨。。，。

言曰："人世勞苦，若在火中，身未清涼，愁焰又熾，而無斯須泰時。。，。有一天晚上，他半夜到燈燭前，伏在幾案上翻閱書的時候，忽然覺得所穿的皮衣後襟被什麽東西拉扯，襟和領漸漸往下脫落。。，。第二天，哥哥回來了，問他是怎麽死的，嫂子便詳細地告訴了哥哥。。，。後來又被李輔國誹謗，貶爲蓬州長史。。，。契虛因爲不吃糧食的原因，沒有准備廚房爐竈什麽的。。，。突然又醒悟了，他的身子已經托生在長安貴人姓王的家中。。，。

只要心裏記住我約定的話，就不必顧慮。。，。夜裏有一個戴大帽子的老人來到店裏，湊近火爐烤火。。，。聽王可交談了以後，非常相信，認爲神仙的變化是無所不能的，誰也不可理解。。，。《仙樞》五篇，篇後有關于趙旭的紀事，記敘得很詳細全面。。，。

"　　安祿山術士　　唐安祿山多置道術人，謂術士曰："我對天子亦無恐懼，唯見李相則神機悚戰，即李林甫。。，。陶貞白的真诰中所稱的南真，就是魏夫人。。，。太微帝君、中央黃老君、三素高元君、太上玉晨太道君、太素三元君、扶桑太帝君、金阙後聖君，各令使者致命，授《天人玉劄金文》，位爲紫虛元君，領上真司命南嶽夫人，比秩仙公，使治天台大霍山洞台中，主下訓奉道，教授當爲仙者。。，。、須臾之間，大風折木，飛沙揚塵。。，。前所見僧打腰上，欲女吐瀉藏中穢惡俗氣，然後得升天。。，。他很羨慕成仙得道，經常登上山嶺，采黃精服用。。，。