余帝四時春以正月，夏以四月，秋以七月，冬以十月及臘，一歲五祀。。，。冬至之日日在鬥二十一度，而曆以爲牽牛中星。。，。但耿夔頻繁微調這些人，所以新投降的人都心懷怨恨，商量反叛。。，。書生對王，陀說：“我准備去洛陽，但生了病，性命只在須臾之間，腰下有十斤金，願意送給您，我死以後請您將我的屍骨收葬。。，。

肅宗既立，諸馬共谮仁刻峻，帝知其忠，愈善之，拜什邡令。。，。後再次受到征召，周黨迫不得已，就身穿短布單衣，用谷樹皮做束發頭巾，在尚書台等候接見。。，。

榨都夷，武帝所開拓，武帝將這裏作爲蓓都縣。。，。傳話告知同部族的人，願意長久地做大漢的臣仆。。，。自後帝德稍衰，邪{薛女}當朝，處子耿介，羞與卿相等列，至乃抗憤而不顧，多失其中行焉。。，。

鄭玄原先學習《小戴禮》，後來他用古文經校《小戴禮》，采用其中更好的說法，所以成爲鄭氏學。。，。◆張掖屬國（武帝置屬國都尉，以主蠻夷降者。。，。範明友趁著烏桓剛剛戰敗，就進兵攻打蠱魚，殺了六千多烏桓人，獲得烏桓三位侯王的首級回來。。，。桓帝時，鮮卑檀石槐者，其父投鹿侯，初從匈奴軍三年，其妻在家生子。。，。德若國管轄一百多戶，人口六百七十人，能當兵打仗的有三百五十人。。，。張超，字子並，河閑鄭縣人，是留侯張良的後代。。，。

靈帝時期，紅夏郡董旦的母親，洗浴時變成鼌，遊進深淵，其後時常出現。。，。然而看他們心甘情願生活在田野裏，在江海之上窮困憔悴，這難道一定是爲了親近魚鳥陶醉于山林草木嗎？這也是天性所至而已。。，。？譯文：司隸校尉以外分十二州，每州設刺史一名，官秩六百石。。，。

到了高陽氏，派遣南正重管理天上事務，北正黎管理地上事務。。，。情發于內而流于外，不用雕琢，無需華美。。，。

故關守永昌，肇自遠離，啓土立人，至今成都焉。。，。本注曰：《漢舊注》公令史百石，自中興以後，注不說石數。。，。胡闳毫無威信和謀略，羌人因此橫行無阻，攻陷軍營和堡壘，羌人入侵和造成的災難愈益嚴重，中郎將皇甫規擊敗了羌人。。，。長、相四百石及三百石，丞、尉皆二百石。。，。、

黃巾賊起，過期裏陌，相約不犯孫先生舍。。，。後遷外黃令，帝敕同僚臨送，祖于上東門，诏東觀畫彪像以勸學者。。，。一刻，乘輿親禦臨軒，安體靜居以聽之。。，。崔琦起初被舉薦爲孝廉，擔任郎官。。，。漢承秦制，禦爲乘輿，所謂孔子乘殷之路者也。。，。

”後來張湍有失人心，有的夷人想反叛，夷人中的老者曉谕他們說：“就當看在從前太守的份上吧。。，。晔著《吳越春秋》、《詩細曆神淵》。。。、趕上黨人被禁止做官，範冉用小車推著妻子孩子，靠撿拾維持生活，有時他住在客店，有時靠在樹蔭下面過夜。。，。司徒跪曰“大駕請舍”，太史令自車南，北面讀哀火棄雒水中。。，。中黃門掌兵以玉具、隨侯珠、斬蛇寶劍授太尉，告令群臣，群臣皆伏稱萬歲。。，。、

論曰：自古以來使大業淪喪、宗族祭祀絕滅者，有個逐步發展的過程。。，。、金銀財物錢幣全花在厚葬上面，他們用石頭堆積成墳，墳上也種植松柏。。，。地裹有鹹土，煮後可以制鹽，那裏的摩、羊、牛、馬都長得很肥壯。。，。、由于有病，他被免官，在家中去世，汝陰的人在祭祀土地神時以他配享。。，。善明《春秋左氏》，爲世名儒，門徒數百千人。。，。

皇太子言曰：“南單于新附，北虜懼于見伐，故傾耳而聽，爭欲歸義耳。。，。日夏至，禁舉大火，止炭鼓鑄，消石冶皆絕止。。，。神存于心手之際，可得解而不可得言也。。，。建武八年，高句骊派使者來朝拜進貢，光武恢複了高句骊的王號。。，。行來度海，令一人不栉沐，不食肉，不近婦人，名曰“持衰”。。，。皇帝原本出于諸侯家庭，一向貧窮，經常感歎桓帝沒能建造家中住宅，所以積聚個人藏錢，又在每個小黃門和常侍處寄放幾千萬錢。。，。