明帝永平十八年，牛因瘟疫而死。。，。閻陽诋毀王霸說：“太原的習俗是拉幫結派，儒仲很受這種風氣的影響。。，。

歸期爲宮，未育爲商，路時爲征。。，。經曰：“將順其美，匡救其惡，則上下和睦能相親也。。，。昔孝武繼統，將弘祖業，疇咨熙載，群士響臻。。，。

仰慕道義歸順德化，投奔太陽升起地方的明主。。，。後以自建武以來無毀者，故遂常祭，因以其陵號稱恭宗。。，。

安帝永初元年夏，遣騎都尉王弘發金城、隴西、漢陽羌數百千騎征西域，弘迫促發遣，群羌懼遠屯不還，行到酒泉，多有散叛。。，。、他很有志向氣節，他寫了兩首詩，其詩說：寬闊的大道平坦又漫長，逼窄的道路狹小又迫促。。，。诏書到達的第二天，潞縣失火，火災發生在城內，延及城外，焚毀一千余戶，燒死百姓。。，。

豈悟君子，自生怠倦，失恂恂善誘之德，同亡國驕惰之志！蓋見機而作，不俟終日，是以夙退自引，畏使君勞。。，。！同年九月，長樂五官史朱璃等人與中常侍曹節共同發兵，首先誅殺窦武，雙方在宮阙下交戰，窦武戰敗退走，追斬窦武兄弟，因此而死者數百人。。，。中呂上生執始，執始下生去滅，上下相生，終于南事，六十律畢矣。。，。天子、各侯爵王爵、公爵以及列侯用白玉，中二幹石以下至四百石都用黑色犀牛角，二百石以及私學弟子都用象牙。。，。、去長史所居柳中八十裏，東去洛陽九千一百二十裏。。，。這就是雖然曆元不見記載于圖谶，而曆法在當時卻行之有效的例證。。，。

後來瑕丘人蕭奮將《禮記》傳給同郡人後蒼，後蒼傳給梁國人戴德和戴德哥哥的兒子戴聖、沛國人慶普。。，。、不及五十年，龍當複見，此其應也。。，。現在陛下的繼承人沒有確立，天下的人都在注目，然而陛下不去考慮社稷之計，一心想著微服外出的事情，恩愛寵幸用在使人惑亂的人身上，一心留意于並非正道的事情。。，。秦雄諸侯，乃加其武將首飾爲绛袙，以表貴賤，其後稍稍作顔題。。，。