胡仿抓沙有幾寸深，找到五六件器皿。。，。我在王屋山（在山西）的山下有個小莊園，明天我們就回到那兒去。。，。後慈以意告葛仙公，言當入霍山，合九轉丹，遂乃仙去。。，。如果狗吃了丹死了，那人就不能吃。。，。（出《河東記》）　　王屋山靈都觀道士蕭洞玄，立志學習燒煉神丹。。，。

既無所訪問，亦聽其所適，自內殿挈布囊徐行而去。。，。如果近處沒有美貌的，在五千裏之內爲他請一個也行。。，。航數诘袅煙，煙曰："娘子見詩若不聞，如何？"航無計。。，。？

容貌靜懸秋月彩，文章高振海濤聲。。，。鄭冊再三跪拜，之後就低下頭去再不擡起來了。。，。："君所納妻，西王母第三女，玉卮娘子也。。，。日念數卷，實非用功也，自不忘耳。。，。那獸的牙齒像林立的劍戟，眼睛閃著電光。。，。

《老子》上說：'在淡泊上多注意，在寂靜處聚會真氣，順應事物的自然規律，就沒有私欲了，那麽天下也就治理了。。，。寶應二年，元瑰是禦史，充當河南道的采訪使，來到鄭州的郊外，忽然與司命君相遇。。，。他可以把別人的東西拿過來或轉移到別的地方而毫不被人發現。。。

唐臣對薛尊師說："本來入山是爲了尋求長生不死的，現在反倒成爲虎狼之食了。。，。另外，又曾經在八月十五夜裏，葉法善和唐玄宗一塊到月宮去遊覽。。，。人們看見次卿已經出來了，就迎上去問他道："怎麽樣了？"他答道："不值得說，不值得說，他說有個疲長的杜秀才位極人臣，何必再說別人？"有人聽後就回去不再讓他相了。。，。？"笑曰："費冠卿且喜及第也，今在此邪？"對曰："在。。，。？

璞屍（明鈔本無屍字）出城南坑，見璞家載棺器及送終之具，已在坑側，兩松樹間上有鵲巢，璞逆報家書所言也。。，。于是得病了，他自己看見有三百多女仙，都說迎接鄭公。。，。"還有一種傳說，說極東的大荒之中有一座高山，木公就住在這山中用青玉蓋的房子裏，這房子的長和寬都有好幾裏地。。，。永洛打算跟來人去，妻子便在一旁勸說他千萬不可出門。。，。這本書至人學它可以得其道，賢人學它可以得其法，凡人學它則會得到懲罰，這是因爲人的職分不同啊。。，。歌曲和音樂雖然不像《雲門大卷》和《韶樂》這些古代名曲那樣演奏後能引來鳳凰，但旋律十分清亮，宛轉動聽，賓主敬酒酬答十分快活。。，。

附近的樵夫還看見過他，他說："我是劉郎中。。，。但是自己量還能衣食豐足，難道是神明幫助你嗎？"後來，他的父母都亡故了，直到他活到八十多歲，也沒改變他的職業。。，。？

獄吏欲拷掠之，戶中有一慈，戶外亦有一慈，不知孰是。。，。"巢父作詩寫道："三星在天銀河回，人間曙色東方來。。，。後崔生覺母慈顔衰悴，因伏問幾下。。，。須臾信還，得一油囊酒，五鬥許。。，。取一虎皮，鋪于內西壁，東向而坐，戒曰："慎勿語。。，。

後數年，玄宗夢神仙十余人，持樂器集于庭，奏曲以授，請爲中原正始之音，曲名《紫雲》。。，。清少學道，多延齊魯之術士道流，必誠敬接奉之，終無所遇，而勤求之意彌切。。，。等到漸漸長成兒童，碰上始皇帝好神仙術，尋找長生不死藥。。，。唐順宗皇帝贊許她手藝精巧，把她稱作神姑，就讓她留在宮中，她每天只飲二三合的酒。。，。先生斂容逢迎，乃跪白母曰："某受命當仙，被召有期，儀衛已至，當違色養，即便拜辭。。，。

禱詞如此激情慷慨，將士增加了百倍的勇氣。。，。夫人又命周尚父，把九天玄女的兵、符、玉、六壬、遁甲等秘訣指點給他們，三個人又沒有遺漏地全學會了。。，。、

但能大其棺、廣其穴、含以真玉、疏而有風，使魂不蕩空，魄不沈寂。。，。、一個多月後，到了一座大山，那裏的瑞雲奇花，白鶴異樹，都不是在人間所能看到的，山旁邊有人迎著問他說："你怎麽能夠到這？"商客把經過全說了。。，。？後來有人看見她經常乘著紫雲遊于海上。。。忽然聽見前面正屋有人發出懇求的聲音，李紳慢慢起來，從簾的空隙往外看，卻看見一個老頭兒，眉毛胡須雪白，坐在東面的床上，一個青衣童子，手裏拿著香爐，拱手立在老頭兒後面。。，。"那個人回答說："我是個貧窮的人，在什麽地方能吃到飯？只要挖草根吃，也就可以了。。，。？