張綱自從生病，吏民都爲他建祠求福，都說“千秋萬歲，何時纔能再出現這樣的君子”。。，。開始曾輿濟陰王子居同在太學，子居臨去世前，將自己的後事托與申屠蟠，申屠蟠便親自推辇車，送喪回到鄉裏。。，。我看見審察囚犯的官員，都異口同聲說叛逆罪大，怍爲大臣應同仇敵忾，如今放他們出去不如把他們關起來，可以免受以後被迫究。。，。紹脫兜鍪抵地，曰：“大丈夫當前鬥死，而反逃垣牆間邪？”促使諸弩競發，多傷瓒騎。。，。？蓋取其歸正而已，亦殺身以成仁之義也。。，。

太後使人檢視，根遂詐死，三日，目中生蛆，因得逃竄，爲宜城山中酒家保。。，。束方的諸將若向他們咨詢行動計劃，就足以清楚強弱形勢。。，。《詩》雲：“敬天之威，不敢驅馳。。，。碰上冀州牧同鄉人韓馥派騎兵來接他們，荀或于是自己帶領宗族跟隨韓馥，留下的後來大多被董卓的部將李催所殺害搶走了。。，。

孝悌這種品行，就是仁義的根本！，然而體大者難以兼備，物性總有所偏，所以所施加的目標不同，事情就難烈顧及兩頭了。。，。！《詩》說：‘天難以相信，衹有天子是不可改變的。。，。他施政平允，推行教化，三年之內，鄰鲧的百姓來投奔他，戶口比過去增加了十倍。。，。浚遒縣有唐、後二山，百姓共同祭祀它們，衆巫師便選取百姓申的少年男女做爲山公山婆來祭祀，年年換人，事過之後人們不敢與做遇山公山婆的人家結親，以前的郡守縣令都不敢禁止。。，。、降爵位削減土地，逐漸剝奪，最後至于坐食俸祿而已。。，。未聞豎子小人，詐作文頌，而可妄竊天官，垂象圖素者也。。，。

任尚對班超說：“君侯在國外三十多年，而我有幸承繼您之後，任務艱巨而我孝慮不周，希望能對我有所教誨。。，。韓遂派人對樊稠說：“天下事反複無常難以預料，你我同鄉，今天雖有些小摩擦，恐怕還會走到一起的，想和你談一談。。，。劉表又寫信給袁尚進行勸解，袁譚、袁尚都不肯聽從。。，。、牛羊豬肉，多得吃不了而有壞味；清醇的美酒，因喝不完而變質。。，。；古者大喪三年不呼其門，所以崇國厚俗笃化之道也。。，。

十五年，拜騎都尉，副驸馬都尉耿秉北征匈奴。。，。袁術憂愁憤懑，不知道怎麽辦，就將稱號送給袁紹，說：“天命離開漠室已經很久了，靠天下人扶持，政權出自私門。。，。是時河南尹王調、洛陽令李阜與窦憲厚善，縱舍自由。。，。、禹上言：“方諒闇密靜之時，不宜依常有事于苑囿。。，。商高谞才志，即爲奏原光罪，由是顯名。。，。桓帝以博士征，拜議郎，與朱穆、邊韶共著作東觀。。，。、

王吉，陳留浚儀人，中常侍王甫的養子。。，。公孫度死後，公孫康繼位，所以就占有了遼東地區。。，。平城之圍，嫚書之恥，此二辱者，臣子所爲捐軀而必死，高祖、呂後忍怒還忿，舍而不誅。。，。、昔召忽親死子糾之難，而孔子曰“經于溝讀，人莫之知”。。，。子有故于玄鳥兮，歸母氏而後甯。。，。

孔子稱“述而不作”，又曰“吾猶及史之阙文”，疾史有所不知而不肯阙也。。，。”授曰：“叔父、母、弟懸命袁氏，若蒙公靈，速死爲福。。，。、

未及至，十一月二日，程遂與王康等十八人，聚謀于西鍾下，皆戴單衣爲誓。。，。從前齊襄公爲報九世之仇，晉國的士勾完成荀偃所做的事情，《春秋》因此贊美他們行爲合義，君子稱道他們守佶。。，。失誤的事情難道可以一再發生嗎？”呂布了解高順的忠誠就是不采納。。。？朝廷因見周舉清正而耿直，正想用他爲宰相，非常痛惜他的去世，下诏給光祿勳、汝南太守說：“曆史上前代君主都求賢若渴，爲死者封墓，向賢士致敬，這都是在顯揚賢哲啊。。，。、

攸曰：“今天下引領，以公爲歸，謀臣爪牙，不可無也。。，。時寇賊陸梁，州境雕殘，琬討擊平之，威聲大震。。，。那年冬天，貴人立爲皇後，窦武升任越騎校尉，封槐裏侯，食邑五千戶。。，。又駱越的百姓汝有婚姻禮法，各自憑著情欲喜好，沒有固定的妻子，也不了解父子間的天性和夫婦間的道理。。，。從此正直人士被貶斥流放，奸邪惡人勢力興旺，天下仰慕風氣的人，于是相互標榜，提出天下知名人士，爲他們取了特別稱號。。，。