隔了一年，南海的商人帶來三端（六丈爲一端）火洗布，武帝以爲他是帶的普通雜布來賣的。。，。　　一行　　沙門一行，開元中，嘗奏玄宗雲："陛下行幸萬裏，聖祚無疆。。，。見沙門身滿一床，入呼家人窺視。。，。"衆人皆見黃衫吏與某相隨出門。。。

不一會兒，師傅便拄著拐杖出門了，大家只好緊跟在後面。。，。今已離其惡業，而托生爲人，七稔矣。。，。寺中的僧人有知道底細的人說："這位老僧就是駱賓王。。。經三百年，彼諸人等，現業力大，昔所造惡，當世輕受，不入地獄。。，。他才明白過來說："這個州我不去，是個小差事罷了。。，。

就用他騎的驢換了那只龜，得到它以後馬上就放到水裏去了。。，。僧入焚香擊磬，呼和尚者三，其夫人安然而産一女。。，。玄宗聽了大爲感慨，拿起笛子吹了起來，好象他先前吹過這支笛子一樣。。，。在鋸掉桠杈加工成材以備主管人員挑選的時候，突然來了一個狂士，狀貌好像個懂得法術的人，他繞著大樹歎息感慨，嘟嘟哝哝地沒完沒了，守衛人員厲聲呵叱並想用繩子綁他，他卻一點兒也不懼怕，過了一會兒，這裏的頭頭兒便把他抓起來，報告了皇上。。，。尋而又上台，山路之半，遇一老僧。。，。常被毳衲，于歌妓院中，持缽乞食，自言曰："不爲俗情所染，可以說法爲人。。，。

我要連續七天捧著你的腳，如不給我力氣，一定死在這裏，決不反悔！"立誓完畢，便以至誠的心思向金剛祈禱。。，。！（出《還冤記》）　　後周宣帝在東宮當太子時候，武帝訓誡監督特別嚴格，經常派宦官成慎監督察看，如果有極小的問題不上奏，成慎就應當被處死。。，。（出《冥報記》）　　唐高宗龍朔元年，洛州景福寺尼姑修行的房中，有一個侍女伍五娘，死了之後，修行爲五娘立個靈位。。，。

而駐紮在這裏的人祈求神靈降福保佑，香火不斷，周圍三四裏遠的範圍內，進香的人群擁擠不堪。。，。（出《冥祥記》）　　南朝宋時的居士卞悅之，是濟陰人，住在潮溝。。，。師自料不可住，乃舍此又前走，可一二裏，撲一古井中。。，。子牟便登上樓去臨窗獨奏，清脆悅耳的笛聲一響，各種喧聲吵語立即停止，行人止住腳步，坐者站立起來，全都沈浸在他的笛聲之中，一曲吹罷很久，各種聲音才又恢複了喧嘩。。，。

大安視其形狀，見僧有紅缯補袈裟，可方寸許，甚分明。。，。曾經有一天獨自一個人靠著牆壁坐著，忽然看見一個人，身穿铠甲手拿長矛，從寺院的門口進來。。，。李揆當年被授予右拾遺，逐漸升到宰相。。，。卑摩不知道被逼接受舞女的事，僅問羅什道："你在漢地，極有緣分，跟你受法的弟子，能有多少人？"羅什答道："漢地經律尚未完備，新譯的經書與許多論著，多是我所出的。。，。？　　天自在　　利州市廛中，有一人，披發跣足，衣短布襦。。，。"遂斬之，屍乃激揚而起，蹭蹬十余步，行刑者踏倒。。，。

（出《法苑珠林》）　　唐朝汾州孝義縣泉村人劉摩兒，在高宗顯慶四年八月得病而死。。，。張氏很厭惡它，就敝開懷禱告說："鸠鳥，你來如是我的禍事，就飛上天花板，如是我的福事，就飛到我的懷裏。。，。

到了隋炀帝大業年間，廢除了三會寺。。，。這座山的形狀象靈鹫山，名字叫大孚，"孚"就是"信"的意思。。，。吏部參與選拔官員的事情，每年選拔官員的府署，按照貫例可以各選拔一個員外。。，。別人送給他財物衣服，他轉而送給貧窮的人。。，。

等到擡起屍體要裝殓，楸木棺材果然短了，只好壓著胸折斷頸項裝進去了。。，。"王就立即站起，山龍坐下，王就對著他而坐下。。，。"又說："所生的孩子五歲時當因金瘡而死。。。

有頃，不複痛，試起，步走如故，經宿方及豐州界。。，。後始還家，身體瘡爛，手足指落。。，。分手的時候，送行的有二百人之多。。，。應當把它們召喚出來，勸誘它們說：'屈突仲任現已來到這裏，你們如果立即把他吃了，就可以馬上去托生，因爲你們的余業尚未完了，所以還得托生爲畜生，倘若仲任托生爲人，還是依舊要吃你們。。，。在這時，東軍的旗幟和穿的服裝的顔色是黃色，而西軍則是黑色。。，。

爾日早出，至晚不還，陳氏明但見門扇上有青書六字雲："福經門，靈人降。。，。而自己更加勤勉，又過了二十年，又准備了齊備，然後又選日子，再造佛像，等到到了日期，澄空就只身登上爐頂，百尺高絕之處，揚聲對觀看的人說："吾年少發誓願，鑄造大佛，今已荒廢多年，如果今天和以前一樣，我也沒臉面見大衆了。。，。撐船的人先把馬渡過去，回來再渡王氏過江，到江中間時大風掀起波浪把船掀翻了。。，。公子至牂牁，素秉誠信，笃敬佛道，雖已婚宦，如戒僧焉。。，。叟曰："吾嘗學道于四明山，偶晦于此。。，。