鄭衆出塞，疑有異，伺候果得須蔔使人，乃上言宜更置大將，以防二虜交通。。，。”忳曰：“仁勝凶邪，德除不祥，何鬼之避！”即入亭止宿。。，。！先歸順的就被賞給金銀財寶和印绶，後臣服的就系繩于頸而向朝廷請罪。。，。

宗誠的方法以一百三十五個月中發生二十三次月食爲基本月食周期，這一點在曆代文獻中都有記載，學者們一直研習的，長時間行用的都是這種方法，史官按照這一種方法推算日月的行度，一直沒有出現很大的差錯，與天象符合得較好，宗誠沿用此法也近乎‘述而不作’的道理。。，。其余各將軍，專爲出征設置，無固定官員屬吏，也有部曲、司馬、軍候來統領軍隊。。，。、敏因其阙文增之曰：“君無口，爲漢輔。。，。

適逢找到能刻玉的工匠，就在石上寫了。。，。請問天下亂而立天子邪？理而立天子邪？立天子以父天下邪？役天下以奉天子邪？昔聖王宰世，茅茨采椽，而萬人以甯。。，。？建武中期，他進宮教皇太子《論語》，又撰寫《論語》的章句。。，。

宣帝的時候，烏桓人纔漸漸投降歸順，守保邊關。。，。苟無戚國內侮之患則可矣，豈與蟲蟻狡寇計爭往來哉！雖或破之，豈可殄盡，而方令本朝爲之旰食乎！夫專勝者未必克，挾疑者未必敗。。，。！杜崇卻趁機與朱徽上書說：“南單于安國疏遠原有的胡人，同剛投降的人親近，想殺掉左賢王師子以及左台且渠劉利等人。。，。諸將多斷盜牢禀，私自潤入，皆以珍寶貨賂左右，上下放縱，不恤軍事，士卒不得其死者，白骨相望于野。。，。初，王莽末，沛國史岑子孝亦以文章顯，莽以爲谒者，著頌、诔、《複神》、《說疾》凡四篇。。，。、臣率領剩下的一萬兵力駐守五原、朔方邊關，作爲抵禦和防守。。，。、

現今官漏用均勻的增減率來區分昏明，九天增加一刻，與實際情況不相符合，作爲定時辰的法令太不精確了。。，。同時測得各宿距度也都與石氏《星經》的記載符合。。。宣讀冊書完畢，中常侍面向東持皇太子玺绶，交給皇太子。。，。烏桓的習俗是推崇戰死，他們用棺木收殓屍體，有悲哀哭泣的儀式，但到下葬的時候用歌舞相送。。，。王漢的曆術雎說也有來曆師承，但與沒有也差不多。。，。

巴郡板楯蠻將兵救之，漢中五官掾程信率壯士與蠻共擊破之。。，。而太尉胡廣封爲安樂鄉侯，司徒趙戒封爲廚亭侯，司空袁湯封爲安國亭侯。。，。大人有所召呼，時刻木爲信，雖無文字，而部衆不敢違犯。。，。于是派輕裝騎兵包抄襲擊在丁奚城的杜季貢，殺死敵虜四百多人，獲得的牛、馬、羊有幾千頭。。，。、

本初元年，梁太後下诏書說：“自大將軍以下到六百石官員，都讓兒子到學校學習，每年經常在舉行鄉射禮的月份讓他們宴飨聚會，以此作爲常例。。，。《易龍》曰：‘蜺之比無德，以色親也。。，。各部族的夷人聽說大軍來到，都放棄堡壘逃走了，劉尚俘獲老弱夷人，得到糧食、牲畜。。，。、由疏勒向東北經過尉頭、溫宿、姑墨、龜茲可到焉耆。。。、趙沖招引安撫叛變的羌人，軍種這纔率領本部落的五千多戶向趙沖投降。。，。