問和尚爲什麽又回來了，和尚說："劉鴻漸是自己的弟子，念金剛經，功力很大。。，。果然看見有一個人站在東岸的大樹下，很遠就對昙歡說："你當和尚的畜養豬羊，罪過太大了，你不久的將來就會知道。。，。後賀氏有娠，産一蛇，兩目無睛。。，。但吳堪以爲是鄰居大媽可憐他是個單身漢，特意爲他燒火做飯，便客客氣氣地感謝鄰居大媽。。，。秀曰："仆自知當得侍中，有命固不憂也。。，。　　支法存　　支法存者，本自胡人，生長廣州，妙善醫術，遂成巨富。。，。

"公主遂娠，年初歲終，各誕一子。。，。己應爲師，臣前後所白，皆其言也。。，。其西社爲普賢邑齋者，僧徒方集，忽有婦人，懷妊垂産，雲："見欲生子。。，。

猿母自後逐至家，此人縛猿子于庭中樹上，以示之。。，。"令諸僧爲之齊聲念佛，與受三歸五戒，此蛇宛轉而出。。，。兩日來有一信風，新人已即位矣，複何形迹？"張乃說："來時聞李嗣元過河，未知近事。。，。？"先是禅師造寺，諸方施木數千根，臥在谷口。。，。萬回曰："此兒是西域大樹精，養之宜兄弟。。，。

"不久，刺史南郡王義宣謀反，玄季力量薄弱，不能使自己堅持正義，隨附反叛。。，。貞觀年中，因病將死，告訴他的友人慧廓禅師說："雖然如此誦讀經書，也只希望能有效驗。。，。從前，在周穆王時，就已有了佛教，這座山特別靈明神異，是文殊居住的地方，周穆王在這座山裏修造了寺廟，供奉佛法。。，。這以後阮倪有了一個兒子，這孩子生來就沒有舌頭。。，。還有個拜訪明達的，明達用手裏的錫杖在地上畫了個土堆，又用錫杖在地上挖了個坑，這個人不懂是什麽意思。。，。朕應天時而巡狩四方，也符合前人的法則。。，。

卒被酒，自理聲高，偃怒，杖數十，幾至死。。，。主管就以狀奏，丞相高歡奏表請求免死。。，。他對親屬說："我是浙西魚尚書的老朋友，過幾天去看一看。。，。"等到周兵進入晉陽時，惠炤到太後寺浮圖前，合掌落淚說："法規傾覆了。。，。及趙入相，自前吉州新淦令來谒，大喜，給恤甚厚。。，。

僧會因爲戒文屬于秘籍，不能輕易給別人看，便選取本業一百二十五願部分給他看，這一部分又分作二百五十事，包括行住坐臥各個方面，皆願哺育衆生。。，。既然長時期應驗，人們就都捐棄他。。，。"崔氏聽罷既悲傷又惶恐，連忙致謝說："我願意積功德來贖罪，可以嗎？"冤鬼嚴厲地說："有窦凝一個人抵命就可以了，什麽功德能與命相比呢？譬喻有人殺了你，難道可以用功德抵你的命嗎？你的話不能使人信服。。，。？"又叮囑身邊的人說："禅師想出去遊覽的話所有地方都可以去，只有後園切莫讓他去。。，。

　　王氏　　公安潺陵村百姓王從貴妹未嫁，常持金剛經。。，。"（出《辨正論》）　　晉朝有個竺長舒，原是天竺人，一心以讀觀世音經爲業。。，。

　　五侯寺僧　　後魏範陽五侯寺僧，失其名，誦法華爲常業。。，。"師呵蓍，父布卦噓唏而言曰："子前生兩妻，汝俱辜焉，前爲走屍逐汝者，長室也。。，。大和尚是我們國家的神人，趕快去告訴他，他定能招來福音。。，。