不善之人未必本惡，習以性成，遂至于此。。，。敞備數股肱，職典賊曹，故欲親至發所，以糾其變，而二府以爲故事三公不與賊盜。。，。康素敬重敞，雖無所嫌忤，然終不能改。。，。

鬥智者都技窮，鬥力者都失敗了，情形不堪重新相比，權勢不足以再次較量，這才俯首就擒，歸附在我的管制之下。。，。劉矩從小就有很高的氣節，由于父規劉叔遼沒有做官，就拒絕州郡的任命。。，。如其不然，則因西域租入之饒，兵馬之衆，以擾動緣邊，是爲富仇雠之財，增暴夷之勢也。。，。

躬上封事曰：“聖恩所以減死罪使戍邊者，重人命也。。，。異母女弟選入掖庭爲貴人，有寵于靈帝，拜進郎中，再遷虎贲中郎將，出爲颍川太守。。，。現在太學、束觀足可以宣揚朝廷的教化。。。、李燮隨人受教，酒家很奇怪，認爲他不是一般人，把女兒嫁給他。。，。

臣竊見光祿郎周興，孝友之行，著于閨門，清厲之志，聞于州裏。。，。漢承周、秦，兼覽殷、夏，祖德師經，參雜霸軌，聖主賢臣，世以致理，貢舉之制，莫或回革。。，。、到李膺、杜密被誅殺，于是再次逃亡，在江夏山中去世。。，。、

後以定策立安帝，封福亭侯，五百戶。。，。豈有伏罪懼考，反求遷轉，更相放效，臧否無章？先帝舊典，未嘗有此。。，。？也以此光大文武之德，留快樂給後代子孫，同時也藉此頌揚周之盛德，豈是祇爲自身纔作這些頌詞呢？如果接受符瑞，也應诐努力，肩負重任，開啓恭館之藏符瑞金櫃，陳放在東廂的秘籍，從而得以遍觀其吉兆。。，。？

骘及公卿以國用不足，欲從參議，衆多不同，乃止。。，。現在假托道義的人得到減罪，對隨便殺人的人處理上有差別，使執法官吏得以設置奸巧僞詐之法，這不是教導‘同類情況不可爭議’的道義方式。。，。中平五年，天下更加混亂，觀測雲氣的人認爲京城會有大的兵災，皇宮要流血。。，。高祖從亭長起兵，陛下從白水興起，何況王是陛下的長子，是以前的儲君太子啊！上以此尋求天下大事而一定成功，下以此雪除埋沒之恥，報死去母親的仇恨。。，。！

老病家貧，得不到肉吃，每曰買豬肝一片，有的屠戶不肯賣給他，安邑令聽說後，命吏經常供給他。。，。子若與吾共率烏桓之衆以起兵，庶幾可定大業。。，。

時宦者孫程等既立順帝，誅滅諸閻，議郎陳禅以爲閻太後與帝無母子恩，宜徙別館，絕朝見。。，。自此終桓帝世，計吏無複留拜者。。，。權貴們也有很多人恨他，因此他不能留在京城之中，被派到漢陽任太守。。，。董卓聞紹起山東，乃誅紹叔父隗，及宗族在京師者，盡滅之。。，。

大兵聚會，強者爲雄，所謂倒持幹戈，授人以柄，功必不成，秖爲亂階。。，。永和元年，災異數見，省內惡之。。，。他又設置禮官，不任用文吏，又修理疏通鲷陽舊渠，百姓從此得到好處，開墾田地增加了三萬多頃。。，。延到，皆聘請高行如董子儀、嚴子陵等，敬待以師友之禮。。，。、假如讓豪壯英勇之士相聚，像席卷一般殺向東去，即使使贲、育爲兵卒，太公做將帥，恐怕也抵擋不住。。，。、

以尚書韓馥爲冀州刺史，侍中劉岱爲兖州刺史，陳留孔亻由爲豫州刺史，颍川張咨爲南陽太守。。，。如魯恭、昊佑、劉寬和穎川的四位縣長，都是以仁愛信義忠厚誡實而使人們不相欺詐；王堂、陳寵任用有德有才的人而政事自然得到治理：這些都能夠使萬物受到感動而教化得以推行。。，。；、陳忠大致依據陳寵的意思，上奏二十三縧，寫成《決事比》，以省去遇到疑難案件不能決斷而請求上級機關審核定案的弊害。。，。是以來儀集羽族于觀魏，肉角馴毛宗于外囿，擾缁文皓質于郊，升黃晖采鱗于沼，甘露宵零于豐草，三足軒翥于茂樹。。，。另外，議郎趙彥，忠心規谏，言論直率，意見有值得采納的地方，所以聖明天子認真聽取他的意見，對他改變儀容，給予賞賜。。，。國家的大事，首先在于祭祀，這是天子應當親自敬奉的事情。。，。

八年，中常侍具瑗、左倌等因有罪被免官，取消封邑，因此尹勳的爵位也被免。。，。、臣愚昧地認爲這樣做不符合經義，心中惶恐不敢不告訴陛下。。，。