訝其靈應，到後夜風急，少年以火投屋，四投皆滅。。，。妖魔是人興起的，應當作以後的警戒和擔心的事了。。，。　　王慎辭　　江南通事舍人王慎辭，有別墅在廣陵城西，慎辭常與親友遊其上。。，。

）哀乞，直是（"是"原作"謂"，據明抄本改。。，。並敘述了父親的死以及自己被害的全部經過，屍骸順水漂流，怨恨無比，和母親分別已經一年，現又被害死在外地，含悲飲恨，又向誰去述說呢。。，。首先要有一處大的房舍，作爲置備酒宴的場所。。，。然漢代數賢（賢原作言，據明鈔本改）生于綿竹。。，。既旦，人見其入市，還檢獄中，志猶在焉。。，。只有衣服，被褥、帽子和鞋了，這些東西變賣了也許能夠一次佛會的費用。。，。、

赴任，到嘉陵江，風浪暴起全船覆滅，淹死他家六十多口人。。，。郭璞當年爲我占卦說，我的壽長爲五百年，現在開始還剩下一半。。，。　　乾符僧　　唐乾符中，有僧忘其名號，恒以課誦爲業，未常暫廢。。，。　　元載　　唐元載爲相時，正晝有書生詣焉。。，。沿門乞討的時候，討得粗布破衣他就穿在身上，討得绫羅錦緞他也穿在身上。。，。　　王陵　　司馬宣王功業日隆，又誅魏大將軍曹爽，篡奪之迹稍彰。。，。

璹因其無備，盡殺之，投于海中而取其物。。，。晉時初到京都建業，就受到王濛與殷融的賞識，太原王濛說他的功底與造詣不亞于輔嗣，陳郡殷融驚訝其神情隽逸酷似衛玠。。，。誦法華，習禅定，精勤禮忏，六時不辍。。，。（出《廣古今五行記》）　　後周武帝時，敷州的義陽寺有個和尚叫昙歡，他有幾百只羊，每天都派小和尚和寺裏的雇工到山谷中放牧。。，。道嚴乃請曰："吾今願見檀越之形，使畫工寫于屋壁，且書其事以表之，冀世人無敢唾佛祠之地者。。，。貧道秋初要遠行，所以寫信與你們告別。。，。

有孫十余人，凡兩竄嶺表，再登台铉，出入中外。。，。複見床前死屍腫脹，有蛇大如甕，兼諸鬼，多是先識死人，撩亂爍己。。，。從此，他開始虔誠地信奉佛教，並在這座佛寺的東面又建立了小塔。。，。門外五六犬，其犬如牛，白毛黑喙，或踴或臥，回眸眄寶。。，。

其碑大高于華嶽者，非人力攀削所及。。，。當時，凡有痼疾而爲世人所不了解的，佛圖澄爲他們治療就能應時而愈。。，。月余，兒果還，以錦囊盛巨木以至家，入拜跪母。。，。（出《朝野佥載》）　　唐朝長安二年的九月一日，太陽全被遮蔽了。。，。

"嘉會就按他倆說的那樣，一會的功夫就到了。。，。這個人到了黃州，不過十天，被人告發。。，。"旁有一吏白王曰："此人好啖脍，暫可罰爲魚。。，。

如果是大鳥飛來，那麽突厥也一定到了。。，。銅山縣人陳約曾被冥司拘魂，看見地下築起一台，一問，說："這是般若台，等待陳文達來念經的。。，。