太常跪曰“哭”，大鴻胪傳哭如儀。。，。大將軍何進聞讓才名，欲辟命之。。，。三年五月己醜，太白行入太微右掖門，留十五日，出端門。。，。金星靠近心宿前星，事應在大臣身上。。，。天子、三公、九卿、特進侯、侍祠侯，祀天地明堂，皆冠旒冕，衣裳玄上纁下。。，。、第二天三老和五更都到朝堂謝恩，這是由于受到禮遇和尊顯的原因。。，。

禮儀結束，都穿绛色衣服，直到立冬日。。，。昊祉等人就賞給迷唐很多金帛，讓他買谷物牲口，催促迷唐出邊界，部族內的人更加猜疑恐懼。。，。若疾發結于內，針藥所不能及者，乃令先以酒服麻沸散，既醉無所覺，因刳破腹背，抽割積聚。。，。贊曰：冥世的賜與很少得到駿證，人間的命數難以考核。。，。馮光、陳晃他們那點微不足道的曆法知識，知其然而不知其所以然，該擔負虛狂欺詐之罪的應是他們。。，。、劉昆的兒子劉轶，字君文，繼承父親的學業，學生也非常多。。，。

行來度海，令一人不栉沐，不食肉，不近婦人，名曰“持衰”。。，。家世豐産，常能周旋而不有其惠。。，。

有占辭說：“火星出現在太微垣中是有亂臣之兆。。。《尚書》博士三名，歐陽氏《尚書》、大夏侯氏《尚書》、小夏侯氏《尚書》。。，。、公卿以下至縣三百石長導從，置門下五吏：賊曹、督盜賊、功曹，皆帶劍，三車導；主簿、主記，兩車爲從。。，。；、其三年四月戊寅，熒惑入東井口中，爲大臣有誅者。。，。太守虛薄，欲以功曹相屈，光贊本朝，何如？”真曰：“以明府見待有禮，故敢自同賓末。。，。？自桓、靈之間，君道秕僻，朝綱日陵，國隙屢啓，自中智以下，靡不審其崩離；而權強之臣，息其窺盜之謀，豪俊之夫，屈于鄙生之議者，人誦先王言也，下畏逆順勢也。。，。；、

割掉腦袋我也不改變主意，多次死去我也不怨恨。。，。戶三千余，口五千余，勝兵二千余人。。，。

祭文說：“皇天上帝，後土神靈，承蒙垂愛，下達天命，把黎民交給劉秀，讓劉秀做黎民父母，劉秀實在不敢承當。。，。後來王莽假托符命，到光武帝尤其相信谶語，那些追逐時尚的士人，全部馳騁縱橫，穿鑿附會，競相談論圖谶。。，。皇鹽後部管轄四千多戶、一萬五千多人口，能當兵打仗的有三千多人。。，。、從這個意義上說，曆法的數據是沒有理由隨便加以減少和舍棄的。。，。範明友趁著烏桓剛剛戰敗，就進兵攻打蠱魚，殺了六千多烏桓人，獲得烏桓三位侯王的首級回來。。，。今以去六十三分之法爲曆，驗章和元年以來日變二十事，月食二十八事，與《四分曆》更失，定課相除，《四分》尚得多，而又便近。。，。

譯文：過去，在王莽和更始交替時期，天下分裂動亂，禮樂分崩離析，典章文學殘缺衰敗。。，。後舉孝廉，光祿主事，遭伯父喪去官。。，。安帝延光三年，濟南國報告曆城縣出現黃龍，琅邪國報告諸縣出現黃龍。。，。原本武童以騎手隨從****，回來後即值宿殿陛旁岩下室中，所以又稱岩郎。。，。所以說“智識能達到但不能用仁愛去守住它，即使得到了，也一定要失去”。。，。至朔同日謂之章，同在日首謂之蔀，蔀終六旬謂之紀，歲朔又複謂之元。。，。

秦始皇憑借統一六國登上天子之位，毀滅禮學，郊丘祭祀的衣服全用黑色。。，。服虔被舉薦焉孝廉，而後逐步升遷，到中平末年，被任爲九江太守。。，。後阿羅多複從匈奴中還，與卑君爭國，頗收其國人。。，。那裏的老人說自己同句骊是同一種族，語言、法度、習俗大體相似。。，。、從前秦朝皇帝信任趙高，結果使國家受到危害；吳國國王使用受刑的人，親身遭遇禍難。。，。；其它姓氏的孩子乘的船都沈了，惟獨務相的船浮在水面上。。，。

胎兒已經死了，血脈流不回去，燥火必然附著在母親的脊骨上。。，。日冬至、夏至，陰陽晷景長短之極，微氣之所生也。。，。、呂強推辭謙讓，誠懇痛切，堅持不敢承受，皇帝祇好隨他。。，。元興元年二月庚辰，有流星起角、亢五丈所。。，。、然而真誠和邪惡並行，真情和外表相離，所以能夠迷亂昏庸年幼的皇帝，混淆視聽，大概也有其道理。。，。