束羌于是派使者前來請求投降，涼州恢複交通。。，。中平中，以瓒督烏桓突騎，車騎將軍張溫討涼州賊。。，。在職一個多月，碰上出現日食而自我彈劾，主管官員呈報上去，诏命收回段頰官印绶帶，送交廷尉處置。。，。

洪說超曰：“明府曆世受恩，兄弟並據大郡。。，。現在沒有勞苦的人受到獎賞，造成有德之士離心；忠心有功的人受到排斥，造成大家心中疑惑。。，。；防必欲害之，二日之中，傳考四獄。。，。

劉岱虛心仁愛，士人願意歸附他。。，。延熹元年，因日食免官，又任焉大司農。。，。案《六經》而校德，妙古昔而論功，仁聖之事既該，帝王之道備矣。。，。黃琬被排斥差不多有二十年，直到靈帝光和末年，太尉楊賜上書推薦他有撥亂之才，這纔被征召焉議郎，提拔焉青州刺史，遷升爲侍中。。，。

但也不過是足夠而已，不致力于盈余。。，。惟獨袁安說：“北虜遣使奉獻和親，有得到邊境人口時，便把他們交給漢，這是表明他們畏懼威嚴，而不是先違反約定。。，。獻上環琨和玉帶啊，用彩色絲帛來表達友好出願望。。，。曹操派夏侯惇援救劉備，被高順打敗。。，。不強人以不能，背急切而慕所聞也。。，。

昔趙鞅興晉陽之甲，以逐君側之惡人。。，。時，冀小女死，令公卿會喪，喬獨不往，冀又銜之。。，。國家有道，不會埋沒他；國家無道，他也能免于刑戮。。，。；

”天子看完書奏後悲傷地恸哭，跟著太後到津門亭爲劉強發喪致哀。。，。初，中常侍曹騰谒蒜，蒜不爲禮，宦者由此惡之。。，。永興元年，河溢，漂害人庶數十萬戶，百姓荒馑，流移道路。。，。後羌寇武都，鄧太後以诩有將帥之略，遷武都太守，引見嘉德殿，厚加賞賜。。，。王充愛好議論辯說，開始好像是詭辯，最終卻是有理有據。。，。會衆羌反叛，朝廷大發兵西擊之，逆诏慬留爲諸軍援。。，。

許許多多到處都是，難道可以稱頌嗎!像這樣的現象，豈止是背離君子之道，還將有危及自身和牽連家室的禍害。。，。靈帝即位，重新任命他爲議郎，正逢他病死了。。，。西戎北狄，殆將起乎！宜備二方。。，。！到了大陽以後，住在百姓家裏，然後天子到李樂營裏去。。，。

曹操送了一封信給呂布，向他陳述禍福。。，。”曹操聞珩節，甚高之，屢辟不至，卒于家。。，。永平中期，顯宗回想樊晔在天水時的政績才能，認爲後來的太守役一個比得上他，下诏書賜給樊晔家中一百萬錢。。，。李催、郭汜之亂，長安城潰毀，百官大多去躲避兵馬的沖擊。。，。、太上赫赫，顯我漠德；大化惟神，永示聖功。。，。；我知道先生因爲正直仁義不能被當世社會容納，因而遊山玩水，在陽城閑住。。，。

”第五倫奉公守法恪盡職守，談論事情從不遲疑。。，。桓帝以博士之位召請他，任爲議郎，和朱穆邊韶一起在束觀領著作。。，。均嘗寢病，百姓耆老爲禱請，旦夕問起居，其爲民愛若此。。，。诩因謂諸尚書曰：“小人有怨，不遠千裏，斷發刻肌，詣阙告訴，而不爲理，豈臣下之義？君與濁長吏何親，而與怨人何仇乎？”聞者皆慚。。，。？先帝重視百姓性命，害怕大興兵役，因此派軍司馬班超駐軍在于寞以西。。，。時人多不爲妻子服喪，即使在父母喪期仍參與哀悼活動，另外，民間私自給自己尊重的長輩或名士贈谧號，對于這一切作法，荀爽都引經據典申明大義，用經典來糾正時風，雖說沒有全部改變，倒也很有一些改進。。，。

後令複召爲吏，乃避隱陽城山中。。，。明哲之君，魚網可漏吞舟之魚，然後日月星三光照耀于上，人物喜悅于下。。，。焉耆左侯元孟先嘗質京師，密遣使以事告超，超即斬之，示不信用。。，。到他謀略成功意志實現，也就在正義的道路上獲得成功了。。，。初平元年，劉容派弟劉邈到長安奉送奏章及貢獻物品，帝命劉邈焉九江太守，封陽都侯。。，。臣東野狂妄昏暗不明，不懂大義，趁廣及之時，回答超過所問，知道定會遭到處罰，被天下之人譏笑。。，。

變而不如前，易而多所敗者，亦不可不複也。。，。爲什麽行爲孤獨孑然一身啊，特交耿直卓立不群？感歎鸾鵝的獨自棲息啊，悲哀善良之人不能合時。。，。？言事者因此欲陷臣父子，破臣門戶，非複發糾奸伏，補益國家者也。。，。帝感其言：申下有司，考其真僞，詳所施行。。，。