當時武威太守依仗權勢，恣意橫行，從事武都蘇正和審查並治他的罪。。，。”遷郭躬爲廷尉正，後因違法被免官。。，。應奉年少聰明，從孩童到長大成人，凡所經曆過的，沒有不暗暗記下來。。，。于是代郡、廣陽、上谷、右北平各自殺死公孫瓒所任命的官吏，又與鮮于輔、劉和軍隊聯合，公孫瓒怕生出意外，于是居住在高台上，用鐵門。。，。、

蕃自以既從人望而德于太後，必謂其志可申，乃先上疏曰：臣聞言不直而行不正，則爲欺乎天而負乎人。。，。譚大怒，郭圖、辛評因此謂譚曰：“使先公出將軍爲兄後者，皆是審配之所構也。。，。、初，公孫瓒知術詐，固止虞遣兵，虞不從，瓒乃陰勸術執和，使奪其兵，自是與瓒仇怨益深。。，。卓疑而留之，允乃引內瑞爲仆射，瓒爲尚書。。，。

古時築墓而不修墳，中古時修墳而不崇高。。，。現在伊吾之兵役，樓蘭之屯駐，長久不回來，這不是上天的意志。。，。審配寫了一封信給袁譚，說：我聽說良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。。，。他曾歎息說：“座上客常滿，杯中酒不空，我就沒有什麽可憂慮的了。。，。您實在應該以如臨深池如履薄冰那樣戒備。。。

等到袁紹軍隊返回，有人對田豐說：“您下定會受到重用。。，。獻帝初年，百姓受刭饑荒，張儉家資産日子還過得去，他就拿出全部財産，跟鄉親鄰裏共同享用，依靠他而存活下來的人數以百計。。，。跟從皇帝後來入關，轉焉少府、太常，因病免職。。，。、

另外應該利用交址、董州上計吏之往來，買賣珍寶，收取他們的稅利，這就是武帝時所謂的均輸的制度。。，。、林宗唯與李膺同舟共濟，衆賓望之，以爲神仙焉。。，。時诏遣使者大爲阿母修弟，中常侍樊豐及侍中周廣、謝惲等更相扇動，傾搖朝廷。。，。、所以我大漢定制，要讀書人念《孝經》，選拔官吏則舉孝廉。。，。又以故牛輔部曲董承爲發集將軍。。。德性失然後貴仁義，是以仁義起而道德遷，禮法興而淳樸散。。，。

以前派遣的郡守，大多要求很多兵馬，張綱卻只請求單車之職。。，。陰陽調和就會有豐年，君臣同心教化就會完成。。，。因此藉田之耕作，起自孝文帝；推舉孝廉，始于孝武帝；郊祀禮制，制定于元帝、成帝之時；明堂、辟雍、靈台的秩序，完備于顯宗之時；大臣服完喪期，在陛下時期完成。。，。；、

國家美好，則吸取他們的德行；邪辟昏亂，則祇看見他們的災難。。，。；卓以布爲騎都尉，誓爲父子，甚愛信之。。，。班超與姚光一同脅迫龜茲廢棄他們的國王尤利多而立白霸，派姚光帶著尤利多回到京師。。，。

使鄭等持節，及侍禦使、谒者捕收武等。。，。、窦憲弟夏陽侯瓖想要去問候樂恢，樂恢辭謝而不與他交往。。，。袁安害怕窦憲的計謀得以實行，便單獨呈上秘密書信說：我聽說功業有時難以成就，預見很難；有些事情容易判斷，明確無疑。。，。；建和元年，梁太後下诏曰：“濟北王次以幼年守藩，躬履孝道，父沒哀恸，焦毀過禮，草廬土席，衰杖在身，頭不批沐，體生瘡腫。。，。”于是司徒黃尚、太常桓焉等七十人同舉議，帝從之。。，。、執政者想讓劉瑜回答時閃爍其詞，而改談其它事情。。，。

于是便撰寫名爲《昌言》的論著，共三十四篇，十多萬字。。，。前以露袁術之罪，今複下劉表之事，是使跛牂欲窺高岸，天險可得而登也。。，。”所謂八事大意是說天下大亂，都是因爲宦官的緣故。。，。其嗓門大的稱雷公，騎白馬的爲張白騎，輕捷的叫飛燕，多胡須的號于氐根，大眼的爲大目，像這樣的稱號，各有原因。。，。

《詩》不雲乎，‘生刍一束，其人如玉。。，。”曹操看見沮授，對他說：“不在一個地方，所以相互隔絕，沒想到今日纔得到您。。，。後遭黨锢，隱于海上，又南遁漢濱，積十余年，以著述爲事，遂稱爲碩儒。。，。現在志向正直努力行善的人我舉薦他，違背道義喪失名節的人我檢舉他，讓明府賞罰得當，美好名聲遠揚，不也是盡了萬分之一的力量嗎？”王昱感到慚愧佩服，對待杜密更加友善。。，。？《理亂篇》曰：豪傑之當天命者，未始有天下之分者也。。，。

臣以爲博士及甲乙策試，宜從其家章句，開五十難以試之。。，。追想長安時代對王莽的放縱，導致奸臣執政，終于亡了天下。。，。一日上朝，見諸侍中全是年輕人，役一個宿儒老臣可以說話咨詢的，真讓人感歎。。，。至于表舉推薦的人，照例都是他的門徒；所征召任用的人，無非是故舊熟人。。，。；