此書秘密刻在方石之中，使它能裝下玉牒。。，。《禹貢》記載這裏的土地爲最上乘。。。建武中元二年，倭奴國奉貢朝賀，使人自稱大夫，倭國之極南界也。。，。夏朝的皇帝太康失去德政，夷人開始背叛。。，。

所以有才德的人對于事情，沒有厚薄之分，一定用德義的標准來加以衡量。。，。種人皆刻畫其身，象龍文，衣皆著尾。。，。明帝永平年問，于真的將領休莫霸反叛莎車，立自己爲于箕王。。，。匈奴立龜茲的貴族身毒爲龜茲王，龜茲自此歸附匈奴。。，。皇帝縱容問嚴光：“朕比起過去怎麽樣？”嚴光回答說：“陛下比過去略強。。。？

安帝永初元年，倭國王帥升等人獻來一百六十個人，希望能夠朝見。。，。”而欲以齊民易醜虜，皇威辱外夷，就如其言，猶已危矣，況乎得失不可量邪！昔珠崖郡反，孝元皇帝納賈捐之言，而下诏曰：“珠崖背畔，今議者或曰可討，或曰棄之。。，。！諸公主及王太妃等有疾苦，則使問之。。，。

這是違背了君王的意思但卻符合德義的事情。。。”此建議交付公卿、博士和議郎討論。。。、《前書》雲：濟南伏生傳《尚書》，授濟南張生及千乘歐陽生，歐陽生授同郡皃寬，寬授歐陽生之子，世世相傳，至曾孫歐陽高，爲《尚書》歐陽氏學；張生授夏侯都尉，都尉授族子始昌，始昌傳族子勝，爲大夏侯氏學；勝傳從兄子建，建別爲小夏侯氏學：三家皆立博士。。，。；

谯玄于是隱藏在田野，一直到公孫述死。。，。楊倫于是上害說：“臣聽說《春秋》說懲處罪惡要抓住根本，根本受到懲處惡自然就消除；拂拭毛衣要抓住衣領，衣領端正了毛就理順了。。，。；期保爲宮，質末爲商，物應爲征。。，。