加上他從小懷有儒雅之學，胸中藏有《六經》，能夠推求查考星辰的運行度數，總括校理圖錄，探究神聖隱秘的事物，觀察知悉變異和各種征兆，占知天地的變化，輿神明相合，根據他的道德，可以處理國家事務。。，。夫曆有聖人之德六焉：以本氣者尚其體，以綜數者尚其文，以考類者尚其象，以作事者尚其時，以占往者尚其源，以知來者尚其流。。，。範式抓著靈柩的繩索在前面引路，靈柩這纔向前移動。。，。

帝令祝融，以教夔龍，庶疫剛瘅，莫我敢當。。，。時郡縣賦斂煩數，五年，卷夷大牛種封離等反畔，殺遂久令。。，。從前師曠勸谏晉平公說：“房屋的梁和柱一旦裹上華美的布帛，百姓就連粗麻衣服也穿不上；池子裹有被倒掉的酒，就會有渴死的士人；馬廄裹的馬喂的是糧食，百姓就面有饑色。。，。；征調太原、河東、狄道等郡的木材和有紋理的石頭。。。、

”崔琦得以脫身逃走，但梁冀後來竟然將他抓去殺害。。，。豈柔服之道，必足于斯？然亦雲致遠者矣。。，。？眼睛看一次，口中就能朗誦出來；耳朵稍許聽一遍，心中就不會忘掉。。，。；如果真的把天地和四方作爲宗主的話，那就是最大的。。，。和帝以其舊禮不備，未許之，而厚加賞賜，不答其使。。，。

還有束萊人費直傳授《易經》，傳給琅邪人王橫，成爲費氏學。。，。竊見故公車司馬令謝該，體曾、史之淑性，兼商、偃之文學，博通群藝，周覽古今，物來有應，事至不惑，清白異行，敦悅道訓。。，。、

鄧太後下诏書要他輿校書劉駒賒、馬融和《五經》博士，校理正定東觀中的《五經》、諸子所作的注釋、各家的道藝學說，整理書中脫漏訛誤之處，使之齊一，正定書中文字。。，。、桓帝建和二年，白馬羌寇廣漢屬國，殺長吏。。，。及武帝征伐四夷，開地廣境，北卻匈奴，西逐諸羌，乃度河、湟，築令居塞、初開河西，列置四郡，通道玉門，隔絕羌胡，使南北不得交關。。，。、黃金辟邪，首爲帶鐍，飾以白珠。。，。他性情深沈安靜，樂于聖賢之道，一舉一動必定符合禮的規定。。，。襦衡竟然穿著單層的粗布衣服，頭戴粗布頭巾，手中拿著三尺長的木杖，坐茌軍營大門前，拿木杖敲擊地面大罵。。，。

兩人崇尚清貧省儉，祭神僅以東流水做酒，削桑樹皮做幹肉。。，。光武初期，烏桓與匈奴聯合出兵入侵邊界，代郡以束的地區受害尤其嚴重。。，。遂天旋雲遊，造舟于渭，北泾流。。，。”接著把耕具放在田壟上，但他的妻子孩子依然在劉表面前耕田。。，。

居無幾何而桓帝崩，使者與解犢侯皆白蓋車從河間來。。，。桓帝准備處死梁冀，又畏懼他把持朝政時間很久，勢力強盛，恐怕引起叛亂，危害官員百姓，秘密與親近大臣中常侍單超等人策劃計謀。。，。

贊曰：皇帝之道深沈靜默，宰輔之責在于建立德政。。，。顯宗憐之，乃下诏曰：“昔桓公伐戎而無仁惠。。，。其余都官書佐及每郡國，各有典郡書佐一人，各主一郡文書，以郡吏補，歲滿一更。。，。他曾經出遊隴西，當時破羌將軍段頰出兵征討西羌，請樊志張相見。。，。元初元年春，遣兵屯河內，通谷沖要三十三所，皆爲塢壁，設鳴鼓。。，。

皇上只留心于主持公平致力實際，一心想著愛護撫育百姓，只要對朝廷政治便利，聖明的皇上就采納。。，。結果常侍們人人要求辭去官職，並且各自召回在州郡做官的宗族親戚子弟。。，。蔡邕不敢身懷道術而聽任國家迷亂，因而言辭痛心，盡力回答，貶低諷刺了顯貴大臣，嘲笑指責了宦官小人。。，。