[11]己亥（二十九日），劉秀來到懷縣，派遣耿、陳俊在五社津屯駐，防備荥陽以東的變化。。，。、帝讀檄，怒，謂使吏曰：“營相去百裏，其勢豈可得相及！比若還，北軍必敗矣。。，。！”上曰：“何故族滅？”對曰：“臣考事一年，不能窮盡奸狀，反爲罪人訟冤，故知當族滅。。，。？宗姊妨爲衛將軍王興夫人，坐祝詛姑，殺婢以絕口，與興皆自殺。。，。

說君臣呢，本應該直言進谏；說朋友呢，應該切磋協商。。，。；他對群臣說：“郎官與天上的星宿相應，派到地方是一縣之長，如果任人不當，那麽人民將受其害，所以我拒絕這一請求。。，。迷吾戰敗退卻，于是派翻譯充當使者向漢軍請降，被張纡接受。。，。而今楊雄著作的文字含義十分深刻，而所發議論又不違背儒家學派的聖人，那麽將來一定會超越諸子了！”　　[6]琅邪樊崇起兵于莒，衆百余人，轉入太山。。，。！遂徒治襄陽，鎮撫郡縣，江南悉平。。，。”宮因往說別駕、治中曰：“今天下分裂而州無主；曹東郡，命世之才也，若迎以牧州，必甯生民。。，。；、

”仇香在太學學成，回歸鄉裏，即令是在閑暇無事的時候，也一定是衣服整齊。。，。于是策自將討祖郎于陵陽，禽之。。，。

冬季，十月，大長秋曹節暗示有關官吏奏報：“互相牽連結黨的，有前司空虞放，以及李膺、杜密、崐朱、荀翌、翟超、劉儒、範滂等，請交付州郡官府拷訊審問。。，。、等到需要沖鋒陷陣時，才又交給高順率領，但高順始終沒有怨恨。。，。到了桓帝時，才開始笃信佛教，經常親自祭祀和祈禱，從此佛教越發盛行。。，。

”于是曹操派遣揚武中郎將曹洪率兵向西，到洛陽迎接獻帝。。，。羌人們擔心會被派到遠方屯戍，不能再返回家鄉，行進到酒泉的時候，已有不少人逃散叛離。。，。豐舉杖擊地曰：“嗟乎！遭難遇之時，而以嬰兒病失其會，惜哉，事去矣！”　　曹操打算親自出馬討伐劉備，將領們都說：“與您爭奪天下的是袁紹，如今袁紹大軍壓境，而您卻向東討伐劉備，如果袁紹在背後進行攻擊，怎麽辦？”曹操說：“劉備是人中豪傑，如今不進攻他，必定成爲後患。。，。？！例如襄城縣令劉方，當地官民異口同聲地說他爲政從簡，不煩擾百姓。。，。且固等未顯絕王命，外以請故君爲名，必不害新君，吾單車直往，出其不意，固爲人多計而無斷，必僞受吾，吾得居郡一月，以計縻之，足矣。。，。

我每次拜讀诏書，對軍事行動朝廷絕不幹預。。，。　　[5]月氏求尚公主，班超拒還其使，由是怨恨，遣其副王謝將兵七萬攻超。。，。由于李等人縱兵搶掠，加上饑荒，百姓吃人肉充饑，兩年之間，幾乎死盡。。，。

　　[10]九月，羌人諸種攻打武威郡。。，。三老升，東面，三公設幾，九卿正履，天子親袒割牲，執醬而饋，執爵而，祝鲠在前，祝鲠在後。。，。曹操得以進入濮陽城後，縱火焚燒所經過的東門，表示自己不再退回。。，。其後四侯轉橫，天下爲之語曰：“左回天，具獨坐，徐臥虎，唐雨墮。。，。又以爲尚書仆射，诩曰：“尚書仆射，官之師長，天下所望，诩名不素重，非所以服人也。。，。

帝與述書曰：“圖谶言公孫，即宣帝也。。，。于是下诏賜榮爵關內侯；三老五更皆以二千石祿養終厥身。。。；匈奴立賢質子不居徵爲莎車王，廣德又攻殺之，更立其弟齊黎爲莎車王。。，。

　　戊午，遣使者人省，奪得玺绶，帝乃幸嘉德殿，遣侍禦史持節收閻顯及其弟城門校尉耀、執金吾晏，並下獄，誅；家屬皆徙比景。。，。；、冬季，十月，壬戌（初一），將張溫在鬧市中笞打而死，以應天象。。，。過了很久，光武帝之怒才告平息。。，。敢有反對井田這種聖人首創的制度，無視法律惑亂民衆的，把他們流放到四方極遠的地方，去抵擋妖怪鬼神，如同我的始祖虞舜帝懲罰四凶的舊例。。，。因此，即使我們調走全國兵力遠征，您也不必擔擾。。，。