到中平六年，靈帝去世，大將軍何進因靈帝內寵宦者，外親小人，積惡已經很久，准備將這些人全部糾舉罷任，以更新朝政，而何太後遲疑不決，事情長時間不能決定。。，。計其所得，不償所費，必有後悔。。，。少爲諸生，習《京氏易》、《古文尚書》。。，。、又這個月的初八，剛投降的右須日逐鮮堂輕裝從北單于庭速道前來投奔臣，說北部敵虜各部大多想歸順朝廷，但恥于自己主動投奔，所以沒有人前來。。，。夜漏上水，朝臣會，侍中、尚書、禦史、谒者、虎贲、羽林郎將執事，皆赤帻陛衛，乘輿禦前殿。。，。、

執掌全國軍事及考核官員的政績，歲末即奏報其優劣並加以賞罰。。，。太守公孫度以兄弟禮節接待他，向他詢訪政事。。，。裏設有裏魁，百姓有什伍編制，有善惡之事則上報。。，。因爲窦皇後與章帝配祭，恭懷皇後在另外陵墓寢廟祭祀。。，。續與主簿梁宏、功曹史驷勳及掾史五百余人詣洛陽诏獄就考，諸吏不堪痛楚，死者大半。。，。、又兖、豫之人卒被征發，遠赴萬裏，無有還期，诏書迫促，必致叛亡。。，。、

二年，憲因遣副校尉閻槃將二千余騎掩擊伊吾，破之。。，。從阿蠻西行三千六百裏至斯賓國。。。自少康已後，世服王化，遂賓于王門，獻其樂舞。。，。羽林從軍戰死者的子孫、《巴俞》手牽手唱歌的六十人，分做六行。。，。、如有一言及于府君，燕手劍相刃。。，。被羽前登，身當百死之陣；蒙沒冰雪，經履千折之道。。，。；

至于藏在深山、潛在海底的神物，埋在沙石裏面、棲息在陸地上的珍寶，無不呈現出奇異華麗，被裝飾在宮廷帷幄中。。，。、七年三月癸亥日月終，日食，當時太陽運行至畢宿五度處。。，。惠風春施，神武電斷，華夏肅清，五服攸亂。。，。

在比之前，皇子諸王各自招集文人說客，前一年，有人上書說：“諸王所招集的賓客，真僞混雜，並有犯法受刑人的子孫，應當加以甄別。。，。于是伍舉知夫陳、蔡之將生謀也。。。、太蔟焉宮，姑洗爲商，南呂爲征。。，。

正趕上靈帝去世，天下大亂，單于率幾千騎兵與白波賊寇進犯河內各郡。。，。陸續說：“母親來到但不能見面，所以纔哭。。，。罷廟，侍禦史任方奏請非乘從時，皆冠一梁，不宜以爲常服。。，。賢又徙于窴王俞林爲骊歸王，立其弟位侍爲于窴王。。，。永和三年十二月戊戌朔，日有獨之，在須女十一度。。，。爲傳送命令騎馬飛奔的驿使，一年四季連續不斷；來做生意販運東西的胡人和客商，每天都有人叩關。。，。；

彗星進入並在其間長久逗留是將有大喪的征兆。。。但陛下沒有覺察，隨便授給他們爵位土地，致使他們建立封國，承繼家業，任用小人。。，。匈奴斂稅重刻，諸國不堪命，建武中，皆遣使求內屬，願請都護。。，。張衡、周興參考了過去的實測記錄，比較了古往今來的多部曆法，最後認爲《九道法》最爲精密。。，。、延熹八年四月，濟北黃河水澄清。。，。

”光武采納了班彪的意見，隨即任命牛邯爲護羌校尉，像從前一樣持天子符節。。，。各引書緯自證，文無義要，取追天而已。。，。锺興認爲自己沒功，不敢接受封爵。。，。”徐于是禁溪水，溪水停止了流動，趟炳接著禁枯樹，枯樹立刻長出樹芽，二人相枧而笑，就一同施展他們的道術。。，。秦朝丞相李斯焚燒《詩經》《尚書》，典章制度和禮儀教化遭到極大破壞。。，。用霸則兼並，先據則功殊；修文則財衍，行武則士要；爲政則化上，篡逆則難誅；進攻則百克，退守則有余：斯固帝王之淵囿，而守國之利器也。。，。；

及之官，時人謂其必當脫素從儉，而栩更乘鮮車，禦良馬，世疑其始僞。。，。能理《齊詩》、《施氏易》、兼受《河》、《洛》圖緯，作《易說》及《詩解》，文句兼取《河》、《洛》，以類相從，名爲《交集》。。，。、中平二年四月庚戌日，降冰雹，損害莊稼。。，。四季所祭祀的，高祖廟有高祖一祖和文帝太宗、武帝世宗二宗，以及最近光武帝、明帝、章帝、和帝四帝，共七帝。。，。、